原来，许景澄出使欧洲，目睹天主教会的势力渗透欧洲社会各阶层，尽管他本人并非天主教徒，却苦口婆心开导弟子陆徵祥说?押“欧洲的力量不在于它的武力，亦不在于它的科学，而在于它的宗教。在你的外交官生涯中，你将会有机会观察天主教。它有各种宗派和不同的教会。你选择其中最古老的宗派，进入它的领域并研究它的学说，实践它的戒条，观察它的管理方法。将来有朝一日，你结束了你的外交生涯后，你可能有机会进入这教会，成为这教会的入门弟子，遵守教会的内部生活，从而掌握其中的奥秘。当你掌握天主教的核心力量后，你要把它带给中国……”陆徵祥的恩师把欧洲的力量理解为天主教，他鼓励自己的弟子认真去钻研、掌握这门宗教的精髓，他自己都不会料到，这一奇特的“宗教救国论”在陆徵祥的心灵上竟深深地扎下了根。

1897年，许景澄奉召回国，任吏部左侍郎，后迁至内阁学士，仍然主管外交。这时，国内爆发了义和团运动，八国联军侵华。1900年，许景澄、徐用仪等五大臣因进谏逆太后意，被当作内乱祸根的替罪羊而斩首。

陆徵祥那时正随着杨儒公使，为东北三省之事同沙俄谈判。噩耗传来，陆徵祥不禁大哭失声，他立志要继承恩师的志愿，在外交上做番事业以御外侮。谁知第二年，清室即同入侵的八国签订了使国家蒙受奇耻大辱的辛丑条约。此刻，陆徵祥内心对恩师的教诲更是铭感五内，奴化思想的影响使他认为，洋大人是不能得罪的，忠厚克制方能免招杀身之祸。

以后，在陆徵祥任外交总长时，许景澄的遗像在北京他的会客室中悬挂过，也在伯尔尼中国会馆内挂过。陆徵祥任驻荷兰公使时，甚至用自己一个月的俸禄，定制了许景澄的银质圆形纪念章，分赠给荷兰女王、奥匈皇帝、沙皇及一些中国知名人士。晚年，在陆徵祥当了修士后，逢先师忌日，他仍不忘撰文悼念:“呜呼！生我者父母，助我者吾妻，教育我者，我师也……”

离奇的婚姻

陆徵祥自1893年起，在俄国圣彼得堡度过了14个年头，到1906年方才结束他在俄使馆的生活。

1897年，对陆徵祥来说，是个阴暗的年头。先是许景澄被召回国，紧接着是杨儒自缢。陆徵祥作为杨儒形影不离的翻译官，详细记录了每次谈判交涉的经过。他自己说:“这些记录反映了我国历史上最悲惨、最屈辱的时代。”驻俄公使杨儒，不就是由于沙皇逼迫他同意让出东三省的主权，清廷对此又迟迟不下明旨，杨儒悲愤交加，才走上绝路的？这对陆徵祥的打击非同小可。他从中接受了些什么教训呢？他没有留下文字资料。令人奇怪的是，第二年，即1898年，他似乎很快就忘却了悲痛，同比利时驻俄公使勒海的亲戚，一位比国将军的

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