顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。

顾炎武终身为反清事业奋斗奔波，这与国破家亡的经历和他一直受到的良好教育有着密切关系。“昆山城陷，死难者四万余人，顾炎武的生母何氏被清兵砍去右臂，两个弟弟遭杀害，好友吴其沆也被捕蒙难。顾炎武奉嗣母王氏避兵于常熟，王氏闻城陷，绝食十五天死节，临终时给顾炎武留下遗言:‘我虽妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。’”

1680年，顾炎武夫人死于昆山，他在妻子的灵位前痛哭祭拜，作诗说“贞姑马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙。地下相逢告父姥，遗民犹有一人存。”

顾炎武有诗:“万事有不平，尔何空自苦；长将一寸身，衔木到终古？我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。”也就是说，他希望清朝灭亡，就如同精卫想平东海一样，“身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。”

顾炎武至死不食清禄

在外地人的心目中，处于江南文化核心地位的苏州人好像是精致有余而豪迈不足，其实在苏州历史上不乏胸怀天下的先贤，北宋的苏州人范仲淹留下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句一直感动着无数仁人志士心忧天下，而在明末清初的乱世中另一个苏州人也提出了“天下兴亡，匹夫有责”这样慷慨激昂的主张，并终生身体力行地予以实践，这个以天下为己任的苏州人就是顾炎武。

小时候过继给叔母王氏

顾炎武初名绛，后改名继坤，字忠清，明亡后又改名炎武，字宁人，曾自署蒋山佣，学者尊为亭林先生。他是明清之际著名的经学家、思想家，有“清学开山”之誉，和王夫之、黄宗羲一起合称清初三先生。

顾氏为昆山望族，顾炎武祖上曾世代为官，但他出生的时候已经家道中落，其父仅为国子监的荫生，从未进入官场。顾炎武小时候就过继给叔母王氏为子，王氏经常给他讲述方孝孺、于谦等人的报国事迹，这些对于他以后人格的培养有举足轻重的意义。史载顾炎武其貌不扬，“双瞳子，右目微眇，”但是才气不凡，生性耿介。他在十四岁时入学为秀才，后来结识了同样有才名的归庄，成了终身的莫逆之交，他们一起参加了复社，两人都耿介绝俗，特立独行，被嘲笑为“归奇顾怪”。

抗清失败家破人亡

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