说到释迦牟尼的原名，钱教授告诉我们是悉达多·乔答摩，并读出原文siddhatrhagautama。他进一步解释说，“‘悉达多’的意思是一切义成”。诚然，“一切义成”确为“世尊(即释迦牟尼)之幼名”，但它不是“悉达多”的准确意义。“悉达多”的确切意译之一是“成利”。该名见于多种佛经，《大智度论》卷二即称:“父母名字悉达陀(秦言成利)，得道时知一切诸法故，是名为佛。”“一切义成”的梵文应该是sarvarthasiddha。玄奘在《西域记》卷七中对于“萨婆曷刺他悉陋”曾有解释，说:“唐言一切义成，旧曰悉达多，讹略也。”这里的“萨婆曷刺他悉陋”就是sarvarthasiddha的音译。古今将“悉达多”解作“一切义成”的并不希见。然而，玄奘在他的书中毕竟明确表达了“一切义成”与“悉达多”不能等同视之的看法，何况两者原文区别不小。既然是梵文学者讲解玄奘，理应对此十分注意。

另外，钱教授把“一切义成”解释为“成就了一切正义，成就了一切最高尚的东西”，也是未谙梵字的结果。“一切义成”原文是“实现了所有愿望”，或“达到了一切目的”的意思，用为名称，是佛诞不久的事。梵文artha只有“目标”、“财物”、“意义”等义，近世汉译经常作“利”，与“正义”、“最高尚的东西”等并不相干。此外，我们还应注意，“一切义成”是“世尊之幼名”(《翻译名义集》卷一也说“此乃世尊小字耳”)。此时他还远未成道布道，如欲冠以“成就了一切正义”这种名号，时间也嫌太早。

看钱教授的演讲，是因为所讲的题目同我的工作有点关系。同时，知道课是梵文专家讲的，便也对他演讲中的梵文问题多加了

几分注意，道理不外是希望得到一些新的启发。不意结果如此，看了三讲，也就没有再看下去。为什么会出错误呢?原因我们不去猜测。但结果却是要考虑的，且多少令人担忧。我们总不能忘记，千百万荧屏前聚集着那么多观众，他们是仰望名家，信而不疑的。

二、关于“关门弟子”之说

简介的内容是:“钱文忠:季羡林先生关门弟子，央视‘百家讲坛’最年轻的主讲人，中国最年轻的印度学、佛学、梵学专家。1966年6月出生，1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生。现为复旦大学历史系教授。”

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