“京师城广一百迈当，有石桥万二千座，有浴室三千所，皆温泉。妇人多娇丽，望之若仙。国君侍从的男女数以千计，皆盛装艳服，穷极奢侈。城中有湖，周围皆崇台别馆，贵族所居。临岸多佛寺，湖心有二小渚，崇殿巍然，临水望之如帝居，为士大夫饮宴之所，杯盘几筵，极奢丽，有时容集多至百余辈。青楼盛多，皆靓妆艳饰，兰麝熏人，贮以华屋，侍女如云，尤善诸艺，娴习应对，见者倾倒，甚至醉生梦死，沉溺其中。故凡游京师者，谓之登天堂，归后尤梦京师。”常言道:“常在河边走，哪有不湿鞋？”

生在这种环境之下的文人雅士，想不狎妓荒饮都难。

贾似道的老家天台，“僻处海峤，汉时在荒服，唐犹以为处逐臣、御魑魅之地。……邑以山水擅名域内。隋梁间，多为仙释所栖，故有洞天福地之说。及晋唐来，俗尚诗书，人敦孝悌，而人文渐渐起矣。邑界万山中，群峦耸峙，溪涧环流。人生其间，虽斌雅不足，而骨鲠性成，故其登科第，历显仕者，多以气节表见于时。宋高宗时，江北士大夫扈跸南迁，后皆占籍浙中，而台以山水标胜，侨寓者尤多，故邑中望族，俱始自南宋。……邑土瘠田硗，人无甚富，男务稼穑，女勤织纴。虽缙绅家，服食俭约，不尚华靡。近者风气渐侈，少年子弟，亦有纨绔而闲游者。台俗素称淳朴，乡野之人，有终身不见官府者。妇女亦以贞节自守，有时邑驻兵马，宁罄橐以资供应，而内外截然不相混杂。大家之妇，嫠居永不再醮，往往以节烈为当道所奖。”[1]

出处僻壤的贾似道，乍入临安，即被眼前的灯红酒绿所俘虏，也属少年情性。故《宋史》及《齐东野语》有贾似道“为游博，不事操行”、“荒于饮博”等记载。

“游”“饮”即饮酒狎妓，博是赌博。宋时上至帝王，下讫百姓，以至地痞无赖三教九流，都热衷赌博，可谓是无所不包。上层社会流行蹴鞠、双陆、彩选、打马、除红、响屟等手续繁杂或需用图谱的博戏，民间更盛行的则是各类斗戏及关朴等。[2]所谓关扑，即商人的所有商品既可以卖，亦可以扑。关扑双方约定好价格，用头钱（即铜钱）在瓦罐内或地下掷，根据头钱字幕的多少来判定输赢。赢可折钱取走所扑物品，输则付钱。斗戏主要有斗鹌鹑、斗鸭、斗鹅、斗鸡等。《岭外代答》称“番禺人酷好斗鸡，诸番人尤甚。”这些斗戏自然多同赌赌博相结合，而且有时“注以黄金，观如堵墙”。[3]

而始于唐代的斗促织，在此时则很是盛行。《西湖老人繁盛录》载:“促织盛出，都民好养，或以银丝为笼，或作楼台为笼

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页