何兆武 1921年出生，1939年入西南联大，先后就读于土木、历史、哲学、外文系。1956年到1986年为中国社科院历史研究所助理研究员、研究员，曾兼任美国哥伦比亚大学和德国马堡大学客座教授。1986年以后，任清华大学思想文化研究所教授。译有卢梭《社会契约论》、帕斯卡尔《思想录》、康德《历史理性批判文集》、罗素《西方哲学史》等西方思想家的学术经典20余种。著作先后结集为《历史与历史学》、《历史理性批判论集》、《中西文化交流史论》等。

■主持人开场语

近代以来，中华民族面对着两大历史任务，一是求得民族独立和人民解放，二是实现繁荣富强和共同富裕。在这一过程中，一方面反抗压迫与侵略的斗争绵延不绝；另一方面在科学和思想上也从没停止过追求进步摆脱落后。今天我们请清华大学著名教授何兆武先生来谈一谈近代中西文化交流与近代化的问题。“往古者，所以知今也。”今天是过去的延伸，也是未来的起点。无实力无以言尊严，不变革无以图自强。自鸦片战争以来的一百五十多年来所进行的持续不断的社会变革，已经使中国和中国人具有了崭新的面貌，并将在开拓和创新中成为真正的巨人。

在开始今天的演讲之前，首先要向大家道歉。因为身体的原因，我没有精力准备很详细的材料，疏漏和不足希望能得到大家的批评指正。我要讲的内容大概分两个部分，前一部分讲中学和西学，后一部分讲近代化。现代化和近代化这两个名词是一样的，都是modernization。中学，大家知道没有非常明确的界定，不过传统习惯上它包括中国几千年传统的文明，一直可以算到19世纪为止。19世纪以后，中国开始正面地、大规模地跟西方的学术思想接触，这些学术思想当时就简称为西学。下面我讲的是自己个人的理解。

民族资本家张謇创办的工厂内的织布机

江南机器制造局翻译处的翻译人员。在中国近代史上，西方的技术和科学逐渐被人们接受并学习。

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