继续论证下去，才有诸侯、大夫、士、民等这些阶层的名分。他的深察名号察得可谓深矣，如他说，民着，瞑也。老百姓都是混沌愚蠢的，要靠大夫们以忠信礼义来教化。他的那套煌煌大论，今天看来，比我的瞎掰还要瞎上百倍。《西京杂记》里边说：董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》词。葛洪也跟着瞎掰起来了。历史有这么一个有趣的现象，第一个人瞎掰成功，第二第三个人也都跟着瞎掰，像多米诺骨牌似的，直到掰得衣不蔽体露出脏屁股，这时候就会有伟大的思想家诞生了。

既然君权本是神授，神是怎样把权授予开国皇帝的？这个问题直接引向人神的伦理问题。董仲舒以及所有的神学对这个问题都无能为力，也只好强词夺理。要交代开国始祖或皇帝的与生俱来的神性，于是他们的母亲的妊娠就非常的有趣了。鲁迅《中国小说史略》论神话与传说：迨神话演进，则为中枢者渐近人性，凡所叙述，今谓之传说。传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及，而由于天授，或有天相者，简狄吞燕卵而生商，刘媪得交龙而孕季，皆其例也。鲁迅之论，已然经典，文学史家均奉为圭臬。

简狄吞燕卵而生商，司马迁本于玄鸟生商之传说事而记：

殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃，三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取而吞之，因孕生契。《史记》卷三殷本纪第三。