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今古一线谈《老子》(图) |
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时间：2009-9-17 13:38:42 来源：北京日报
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人帮后，我党决定不再搞政治运动，今天党中央又提出了“不折腾”的治国方略，我以为，从哲理层面上说，这与《老子》的“治大国若烹小鲜”之义是相通的。据说，美国前总统里根也很推崇老子的这一政治哲学，曾倾心践行之而获得实效。
老子学说也会被恶人采用而发生不良作用。王船山在论及唐武宗宦官之祸时，曾用《老子》学说解释之：“老氏曰：‘天下之至柔，驰骋天下之至坚。’此女子小人滔天之恶，所挟以为藏身之固也。唐之宦官，其势十倍于汉、宋。……及观仇世良教其党曰：‘天子不可令闲，日以奢靡娱其耳目，无暇更及他事。’然后知其所以驱中材之主，入于其阱而不得出者，惟以至柔之道縻繫之，因而驰骋之，蔑不胜矣。”王船山认为，唐代宦官之所以能成气候，为祸甚烈，一个重要原因是他们擅用老子的以柔克刚之术。
二、发思古之幽情，是为了现在
《老子》涵义极丰，意蕴玄远，读者可以从多种角度去读去解。如哲学家重其辩证思维，政治家重其理政治国方略，军事家重其韬略思想，伦理家重其做人之道，医药家重其养生原理，等等。
刘庭华之解老，没有采用单角度眼光，而是对《老子》做了综合性的、多角度的解读。他的解读，当然是以学术研究为根基的，但却又并非是纯学理的，而是始终贯穿着一种精神，一个旨趣，即读老解老是为了国家民族的昌盛而从《老子》中汲取智慧，汲取有益的思想资源，借用鲁迅的话，就是：发思古之幽情，是为了现在。刘庭华之解老，所重者，端在此也。
“弱”字，是《老子》的核心概念和关键词之一，“弱”字在《老子》中屡见，如“柔弱胜刚强”，“强大处下，柔弱处上”，“反者道之动，弱者道之用”，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”等等，而与“弱”字相近或相关的词语和概念，在《老子》中就更多了。刘庭华将此书取名为《弱者之道》，表明他极为重视《老子》中屡出的这个“弱”字，表明他是以这个“弱”字作为主线来考察老子学说的方方面面的。应该说，这个书名，不如李零的《人往低处走》那么俗白有味，但一个“弱”字，却更能精准地抓住《老子》的思想特征。依我看，刘庭华解老，是大得益于他从《老子》中提取出的这个“弱”字的，而读者阅读《老子》，若是一个“弱”字在心，也定会更易于抓住老子学说的真谛。
老子所说的“弱”，其实并非本质的弱，而只是表面的弱，谋略性的弱，这种“弱”，目的是要胜强，要达到强。“弱者之道”，是老子教给世人的一条行事做人的大思路，大诀大法，常常是能够达到预期目的的。如老子说他有三宝，之一是“不为天下先”——骨子里便是一个“弱”字——在许多情形下确实堪称至宝。苏联、东欧剧变后，我们不当头，不出头，韬光养晦，埋头干好自己的事，所实行的实质上就是“不为天下先”的弱者之道，结果，国家变得越来越强盛。赵朴初读《韩非子》时写过一句诗：“不为天下先，功成可盖世。”正可作为此之写照。
《弱者之道》新意迭出。比如论老子的“无为而治”。对于“无为而治”，过去人们常理解为“不干事”，实际离老子的本意甚远，属于误解歪解，后来学界否定了这种解释，回归到了老子的以“顺其自然”为指归的理政思想的本义。刘庭华则更进一层，对老子关于如何实行“无为而治”的思想做了富有新意的阐发。
《老子》曰：“我(君王)无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”就是说，君王只要清静无欲不乱折腾，老百姓自然就会奔向富裕，也自然会懂得守规矩，讲礼义。但是，“无为而治”还只是一个原则，具体怎么实施呢？老子对此是怎样论述的呢？以往学者很少论及。刘庭华认为，《老子》实际已经给出了答案。具体说就是：一是领导者要“以百姓之心为心”，把百姓当自己的孩子看。二是领导者要“谦下”谨慎，浑厚质朴，先民后己，不可欺压百姓。三是领导者不能政令频出，或朝令夕改。四是领导者要爱惜民力，减轻赋税，去除腐败。
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