五代末期，密县遍地是茂密的森林和荆棘，狼虫虎豹等野兽很多，农畜、人等时有被害。县城南不远的村庄住着一户人家，儿子王小和母亲杨氏相依为命，终日以打柴为生。一天王小吃过早饭，扛着扁担绳索，拿着斧头，告别母亲，往山上打柴去了。不到半天，王小便砍了满满一担柴火准备回家。这时王小感到又饥又累，就想躺在石头上休息一会儿。他刚躺下，便听到林中一声吼叫，接着阵风骤起，树叶哗哗作响，王小感觉不对头，猛起身挑起柴火就走。忽见一只猛虎从林中直朝自己奔来，王小拿起砍柴的斧头与老虎搏斗。几番争执后，王小终因体力不支，被老虎吃掉了。
此时，天已过午，王母杨氏不见儿子回来，非常着急，便到村头呼叫。眼看日已偏西，仍不见儿子的踪影，王氏来到山中，发现了儿子的白骨。
王小家境贫寒，早年丧父，母亲已过古稀，无兄弟姐妹，独自一人养活老母，虽然生活贫穷，可也悠闲自在。这下王小被老虎吃了，撇下年迈的母亲孤苦一人。杨氏一夜没睡，她在想如何为儿子申冤。人说索长官爱民如子，清如水，明如镜，杨氏决定到县衙告状。第二天一早，她带上儿子的尸骨，到县衙告状去了。这天，杨氏冒着刺骨的寒风，踉踉跄跄来到县衙门口，击鼓喊冤。索长官听到有人击鼓喊冤，便立即升堂。长官问：“堂下跪何人？”杨氏答：“城南五里杨氏。”“你有何冤？”杨氏答：“昨日我儿王小外出打柴，不幸被恶虎吃掉，留下我年迈之人，无依无靠，无法度日，望索大人捉拿恶虎，为我儿申冤，为民除害。”说罢，杨氏将儿子的尸骨呈于堂上，号啕大哭。
实际上，故事到这里，基本是让人相信的，很可能是历史真实，作为平民百姓，以这种方式发泄自己的心情，为儿子求得一个公平，在情在理，但接下来便多了些传奇色彩。索长官看到的王小骨架，大吃一惊，状告老虎的案件还是第一次遇到，该咋办呢？如不管，杨氏的冤情咋平？思索片刻，他忽然想起，百兽归山神管，何不求山神相助？于是，命衙役速去东南岗山神庙与山神商量，将犯虎缉拿归案，并说山神如不肯答应，将铲平庙宇与神位。
结果是，衙役征得了山神同意，把虎捉拿归案。故事发展到此，索长官将老虎打死，为杨氏报了仇，那也算不得稀奇。故事的后半部分颇具人情味儿，捉拿到老虎后，索长官征得杨氏同意后，判老虎扶养杨氏。
但作为颇有民本思想的县官，索长官事事都从百姓方面着想，他考虑到老虎是人皆惧怕的百兽之王，与百姓同住显然是不合适的，于是另找了一处僻静的地方，也就是现在新密西关菜园沟口东岭土岩上的一个窑洞，让老虎在此养活王母。此后，老虎每天衔一小兽让王母吃，时间长了，王母将老虎当亲儿子看待，老虎经常卧在王母跟前戏耍，晚上为王母守门，相互之间非常和谐融洽。
直到王母死后，老虎才悲伤地离境。人们为了纪念这一事件，将那个窑洞称为老虎养娘垌，称湾子河审虎处为断虎岩，湾子河也因此而出名。索长官死后，就埋在老虎养娘垌对面的土岭上。现有坟址高约5米、宽约5米、长约10米，墓前有清嘉庆十七年知县景纶为索长官立的石碑，石碑现存于湾子河村龙王庙内，坟上只剩碑座。碑文如下：
余以辛未秋始来治密，阅县志西南三里许，有五代索长官墓，越明年展拜其地，墓旁卧残碑剂苔洗藓，俨然当年献虎像，断仆久矣，雨淋日炙，樵牧磨磷是虞乃议移于城内西北隅之长官祠，俾工龛植而嵌于壁，焉第碑徙而墓无志，则后莫辨认爱就其址树石表之，若长官事躜具载志乘兹不录也，因作七律一章以继感。
新密人民为永久纪念爱民如子的索县令，为其建祠庙，并请入名宦祠，荣享祀典。
据《密县志·山水志》记载：索长官死后，葬于老城西南菜园沟口，即投牒处，古碑有遗像，清嘉庆十九年，知县景纶移嵌城内西北隅(百子殿西)长官祠中，并作《移索长官墓碑序》。另据《密县志·建置志》记载：索长官庙有二处，一个在县西北隅，宋景二年(公元1035年)建，有梁佐庙碑；另一个在菜园沟河上，名“断虎祠”，相传为虎衔牒处。
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