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官场同僚左宗棠为何大骂曾国藩不忠不孝(图) |
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时间：2009-10-15 10:28:20 来源：凤凰网
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道理，因为这是汉唐以来所有中国士大夫都接受的原则。曾国藩仅仅因为要去守丧，就撇开军事不管，是违背这条原则的。
对于曾国藩说的第二点，个人能力差，不足以改变江西的局势，功劳少、过错多；左宗棠就用了更猛的话来批评他。左宗棠先举了一个例子，他说，身为人子，有聪明的、有蠢的、有能干的、有不能干的(“智愚贤否”)，但是他们有一个共同点，那就是都有父亲。那么，父亲死了，他们都应该为父亲守制。你不能说，聪明的、能干的就不用守制，因为他要干别的事情；愚蠢的、不能干的，他就应该回家去守丧，反正也干不好别的事情。曾国藩自己说能力不够，左宗棠就把他归到愚蠢的、不能干的一列。他说，你可不能借口聪明能干的就可以破坏规矩，愚蠢不能干的才要遵守规矩，你这样说话，对聪明能干的人来说，岂不是伤了他们的心？
再说，曾国藩你虽然蠢一点，不能干一点，你还是可以有一分心尽一分心，有一分力出一分力，但求耕耘，不问收获啊。天下人不会因为你干不干得成而作为评价你的标准，而会因为你毅然决然地坚持去做，而谅解你。真正的孝子，不会因为父母病入膏肓，存活几率不大，而对父母实施“安乐死”。同理，真正的忠臣，也不会因为事情陷入困境，难以挽回，就撒手不管。你这样做，就像那种不孝之子，不忠之臣，“非礼”“非义”。
这几句话，骂得很凶，俗话说打人不打脸，还有句话叫不要诛心，左宗棠对曾国藩，这两点都做到了。你不是说你的功劳少过错多，在那边处理不了事情，要回来吗？那我告诉你，我压根没认为你本事大。但是，你本事虽然不大，照样可以留在江西，继续办事；我对你的期望并不高，不是看你能做出多大成绩，而是看你做不做，不是要求你的成效，但要看看你的品德好不好。哪晓得你用这个做借口，悍然跑回家，可见，你这个人不但能力差，品性也差，不遵礼也不讲义气。
接下来，左宗棠不解恨，还要继续骂。他说:“老兄之出与不出，非我所知也”；——我“苦口婆心”劝你，你最终是听我的话再回江西，还是不听我的话赖在湖南，我不知道，我也不关心。我也没指望你真能听我的，但是，这个道理我得告诉你。
接下来，说:“出之有济与否，亦非我所敢知”；——你若真听了我的话，再回江西，那是件好事，但是，回去之后，事情能不能办好，局面会不会有转机，这我不知道。“非所敢知”比“非我所知”的语气更强，更具否定性。那么，为什么要给你写这封信呢，“区区之愚，但谓匆遽奔丧，不俟朝命，非礼非义，不可不辨”。
劝人有各种各样的方式，若说左宗棠仅仅是为了骂曾国藩，过过嘴瘾，因而写了这么一封信，倒不见得。更有可能的是，他想用直接而不留情面的言说，戳穿曾国藩微妙、遮掩的心境。
左宗棠并不是不知道，曾国藩在江西受到了多么大的委屈，以及他之所以回来就是因为皇帝没有答应他提出的正当条件。然而，能够理解，却不一定赞成。不赞成曾国藩仓促离营，更不赞同曾国藩的小聪明。左宗棠认为，曾国藩应该把苦衷明白宣示，不能借口说是因为父丧才回家，尽管父丧是个事实。
左宗棠就是要揭穿这种微妙的心情，就是要把曾国藩的心掏出来，做个无情的解剖。曾国藩不是傻子，他当然能看出来，左宗棠用大义来责备他，语气虽然重一点，毕竟是为他好，夹杂几句过分的话，也是无伤大雅。可是，左宗棠骂得兴起，写到后来，尤其从“老兄之出与不出”这一段开始，就已经不再就事论事了，而带了人身攻击的意思。
曾国藩会想，我还没出来呢，你怎么就知道我出来也办不好事呢？太瞧不起人了！如果左宗棠在批驳了曾国藩的三个理由之后，笔锋一转，化刚为柔，说，看了我的信，你出不出来我不知道，但是，我相信，你出来肯定对江西大局有帮助，在江西，将士们翘首盼望他们的主帅，在湖南，我也一定帮你做好后勤支援，大家一齐努力，事情总会变好。如果这样劝，曾国藩应该容易接受，说不定羞愧交并，就此回心转意了。
左宗棠却偏要说一句:“出之有济与否，亦非我所敢知”。曾国藩因此就激动起来，左宗棠你到底是要我回去，还是不要我回去？我回江西，你却说我去了也没什么用；我不回，你又说我非礼非义，不忠不孝。那么，上一页 [1] [2] [3] 下一页
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