道教三清

    一般人都认为道教是中国汉民族土生土长的“民族宗教”，但实际上，道教无论与我国北方的少数民族，还是南方的少数民族，都有很密切的关系。

    人们一般把汉代末年四川巴蜀及汉中的五斗米教(天师道)作为我国道教产生的源头。关于五斗米教的起源，传统的说法是汉末张陵(又名张道陵，俗称张天师)于公元126-144年(东汉顺帝时)在四川鹤鸣山创立的。但是，随着近年来一些学者的研究成果推出，越来越多的人开始怀疑“五斗米”不是宗教组织的称呼，而是西南少数民族僰(音bo,类同“博”)人的部族之称。学者们认为，首先，“五斗”发音与晋代的“五荼”、唐代的“勿鄧”以及宋代的“五斗夷”发音近似，而“五荼”、“勿鄧”、“五斗夷”等都是僰人部属的名称。其二，“米”可能是“弥”、“芈”的转音，应是少数民族自称的“人”或“民”。《华阳国志·南中志》中有记载，西晋太安元年(公元304年)有“五荼夷帅”叛乱，永嘉三年(公元309年)有“五斗叟”叛乱。显然，这些“叛乱”都是有西南少数民族参与的，而不能简单地认为是五斗米教的教徒起义。这样，我们对五斗米教就应该有一个重新的理解。

    有学者经研究认为，“荼”、“斗”、“鄧”等，应为同一发音的不同音译，即都源于楚国贵族“斗氏”。古代巴蜀地区与楚国交往频繁，楚国吴起变法，楚国众多旧贵族的封邑被取消，被迫大量外迁发展，斗氏家族由此西迁入川，与僰人杂居于四川中部和西南地区，其文化程度相对高于周边各少数民族。张陵等人很可能是对接受了楚文化的巴蜀诸民族(五斗米)的宗教信仰进行了改造，形成了日后的天师道。而史籍中记载的“五斗米师”，很可能就是巴蜀诸族之巫师。

    目前，南方少数民族特别是西南少数民族同道教的关系密切，这一些研究结果已经逐渐得到了人们的认可。而我国北方的少数民族，特别是蒙古族与道教同样有着千丝万缕的联系，这些还是鲜为人知的。看过金庸的小说《射雕英雄传》的人，应该都还记得其中的全真教的丘处机道长。丘处机是历史上的真实

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