写高柴缘于75岁老读者周祖祥的反复推荐。
记者在2008年至2009年写了《孔子与河南》系列，文章刊发后，引起了太康县高柴研究会会长周祖祥的强烈关注。2009年4月，记者见到了他。之后数月，老先生几乎每星期都打电话，并不断送来高柴的材料。交谈中我了解到，在距太康县城23公里的高贤乡，有一群年过七旬的老人，在无名无利无资金支持的情况下，专注发掘高柴的种种史迹。
为他们的精神所感动，我决定写一写高柴。采访中我发现，原来位列孔门“七十二贤”的高柴，史迹丰富，个性丰满。太康县高贤乡有高柴墓、祠、塔，还有其讲学书院遗迹。乡里人讲起他亲切生动，不像讲起二千多年前的人物，倒像讲身边一个年高德劭的老乡亲。
高柴生于公元前521年，字子羔，亦称子皋、子高、季高。春秋末齐国人(一说卫国人)。他有政治才能，曾在多国为官。他品行甚佳，以尊孔孝亲著称，东汉明帝永平十五年(72年)被祭祀，唐玄宗开元二十七年(739年)被封为“共伯”，宋真宗大中祥符二年(1009年)改封为“共城侯”，南宋咸淳三年(1267年)，他以“共城侯”身份从祀孔子，明嘉靖九年(1530年)改称“先贤高子”。
孔门弟子三千，高柴列“七十二贤”。《论语·先进》中孔子说：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也 (yàn)。”把他和曾参、子张、子路并称，可见他是孔子的一位重要弟子。
高柴和太康的渊源，见于太康历代县志。据说他在卫国内乱(卫庄公、卫出公父子争位)时弃官避乱于陈阳夏夏梁乡(今太康县高贤乡)，设塾传播儒学经典，长达88年，弟子遍布陈、郑、宋、卫、蔡、楚、鲁、晋等国。据明代《高氏族谱》记载，他于周安王九年(公元前393年)九月初九无疾而逝，享年128岁，世尊“寿圣”，葬于高贤乡宁庄村东。
后人为纪念先贤高柴，纷纷捐建寿圣高贤塔。高柴被历代高姓族谱称为“忠孝双全、寿圣儒贤”。高柴之后，全国多个地方高姓人氏，都奉高柴为祖。
高柴以孝著称，母亲去世时他“泣血三年，未尝见齿”，三年都没大笑过。高姓后人继承高柴文化传统，“恪守孝道，雅好儒学”。北齐孝昭帝高演，母亲病重时，他在病房外过夜，亲侍饮食汤药。母亲一犯心绞痛，他就急得用指甲掐手心，以至于出血，顺衣袖下流。这种事例高姓后人中比比皆是。高姓各地族谱中的《家规》篇，多以“敦孝悌”开头，内容相似，很可能是保存了古代先祖遗训。在历史长河中，高姓名儒贤相辈出，历代高姓宰相共28人。无独有偶的是，“高柴孙子名举，他以祖父字为姓，名柴举，后代以柴为姓，高柴便成为柴姓得姓太始祖。柴氏后人，亦有高柴纯孝好儒之风。”河南省科学院教授柴存才先生道。
童年便有仁孝之心
据相关资料记载，高姓为我国第十五大姓。高姓出自姜姓，为炎帝之后，是西周时齐太公姜子牙后裔。姜子牙六世孙齐文公赤，有一个儿子名叫公子高。公子高的孙子名叫公子，是齐国的重要大臣，他因为和管仲一起迎立公子小白为齐桓公，被齐桓公准许他用祖父字为姓，从此姓高。
高之后，齐国高氏世代显赫，军政大事多有参与。高八代孙叫高昭子，是周代齐国上卿大将军，左右当时的政局。
公元前513年春，鲁昭公去晋国魏郡乾侯(今河北成安东南)访问，高昭子带孙子高柴看望鲁昭公，高昭子故意把昭公当大夫看待，鲁昭公受辱十分生气，于公元前510年死在晋国。
公元前510年八月，周敬王派富辛和石张向晋国提出修建成周(今洛阳东郊)，到十二月，晋国邀请鲁、齐、卫、曹等国大夫集会，商谈保卫周王朝和修筑成周事宜，高昭子“与
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