位于古道边的张飞岍石刻。周围，三三两两在村民在地里忙活着，好一派世外桃源景象。
这是块坚硬的棱骨石，重约八九吨，座落在山梁上。巨石一面很平整，有6道人工打磨出来的深约半厘米、宽约20厘米、长约一米的凹槽，文字(符号)就一行一行地刻在凹槽中，当地村民称为“天书”。石刻旁的地上，有很多纸烛燃烬的痕迹。
1998年版《彭水县志》这样描述：“符号为阴刻，呈枝状、爪状、蚯蚓状，无环形、方形、三角形，个别略似象形状，不类甲骨文、钟鼎文，亦不类道家符咒。”
巨石有明显断裂痕迹，有些文字(符号)在断裂部位显得残缺不全。花园村村干部滕绍平带记者在下方约30米远的溪流边找到了一块疑似巨石残部的棱骨石。这块石头约小一些，其中一面也隐约呈现出几道凹槽，但因溪边风化严重，已看不清所刻内容。
两块石头都躺在庄稼地里，周围无类似石头，而在上方山峰顶部却有很多巨石。当地村民认为，这两块石头就是从山顶滚下摔断形成的，他们也上山去找了很多次，却没能发现其他刻有“天书”的石头。
天书猜想远古民族文字？
这刻在石头上的“天书”究竟是什么意思？没人知道，村民们只知道世代膜拜，却不知拜的是什么？
近年来，当地政府将石刻拓片送到各全国各地专家手中辨认，却无人能道出个所以然。
现存于彭水县文管所的《四川省文物档案》复件称，张飞岍石刻“据考证乃秦代以前所刻，据专家考证，既非甲金文，亦非大小篆，音义也不辨识。”
前些年，湖南工业大学一教授推测，这是古代彝族的一种文字。
但重庆历史地理专业委员会常务理事、彭水县旅游局干部简文相却认为可能性不大：“彭水地区从汉代至今，除了魏晋南北朝时期被少数民族占领250余年外，其余时间一直属于中央政权统辖，外族文化堂而皇之镌刻在通往州县的大道上，这种可能性并不是很大。再说彭水地区是以苗族为主体的少数民族聚居区，自今世界上还没有发现苗族有自己的文字。”
简文相提出了石刻与居住在彭水的古老民族板楯蛮有关的观点。板楯蛮曾经是居住在彭水地区的古老民族之一，和石刻一山之隔的山沟就是1000多年前板楯蛮聚居的地方，他们英勇善战，近可用板楯攻守，远可用连发机弩杀敌，现在彭水的彭姓有的就是其后裔。但历史上尚未发现板楯蛮有文字。
现彭水文管所所长王树林和彭水县原文化局副局长、黔中道文化研究先行者蔡盛炽老先生还提出，这可能是蚩尤部队的文字，因为彭水是苗族聚居的地方，而蚩尤正是苗族的祖先。在距张飞岍不远的地方，曾发现一个铜矿，出土了很多汉代的青铜器，传说蚩尤部落曾在这里练兵铸铜器。
由于千百年来无人能解读石刻的意义，只能猜测，更加增添了它的神秘感。
当地传说张飞用手指抓出来的
让人不解的是，诸多猜测均与石刻的名称不相符。
《彭水县志》记载：“传说系张飞手指刻成，其地故名张飞岍。”
这些东西真是张飞刻上去的？
60岁的村民滕久亮告诉记者，石刻附近世代居住着18户、104名村民，没人能说清这石刻存在多久了，只知道是张飞路经此地时，大手一抹，就有了6道凹槽，手指一划，便有了这些文字。
传说张飞还在附近埋了一笔宝藏，谁破译了石刻内容，就能找到宝藏。至今，当地还流传着这样的谚语：“好个张飞岍，银子在路边；有人识破了，要值万万
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