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辽海历史与中华文明 |
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时间：2009-12-30 10:26:18 来源：光明日报
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近年来，随着文化分区研究的日渐深入，辽海地区的古代历史文化在中华国家文明形成与发展过程中的重要作用日益凸显。
作为人文地理区划，“辽海”一语，自晋、唐、辽、宋以来，就是一个与“中原”、“燕赵”、“巴蜀”、“荆楚”、“齐鲁”、“江淮”等地相互对举的概念。如西晋倾覆之际，北族纷纷入主中原，北魏崔鸿论其时局时即把“辽海”与“燕赵”对举，所谓“赵燕既为长蛇，辽海缅成殊域”(《魏书》卷67《崔光传》附《崔鸿传》)。《魏书》的作者在评价北魏太武帝拓跋焘时，曾言其有过“平秦陇，翦辽海”之功(《魏书》卷4《世祖纪》)。《旧唐书》卷53《李密传》赞语曰：“隋政板荡，炀帝荒淫，摇动中原，远征辽海”。
关于“辽海”这个地域概念的最早出处，在金毓黻先生编撰的《辽海丛书刊印缘起》中，将其追溯到北齐时成书的《魏书》。近年有人据《三国志》卷42《蜀志·谯周传》裴松之注引孙盛《晋阳秋》轶文，指出早在东晋永和三年(347年)，桓温就曾在写给晋穆帝的表文中有过“管宁之默辽海”之语，因此今辽宁地域古称“辽海”的时间不晚于东晋(陈涴：《“辽海”古称由来考》，《史学集刊》，2008年第3期)。其实，东晋之际，称我国东北一带为辽海的文献典籍，并不以《晋阳秋》一种为限。如袁宏也曾在所著《后汉纪》卷14《孝和皇帝纪下》的结语中提到过辽海，所谓：“三代建国，弗勤远略。岐、邠、江、淮之间，习其故俗；朔野、辽海之域，戎服不改。”桓温出身安徽，孙盛祖籍山西，由此可以推知，“辽海”在东晋时期已是一个南北习知的地域概念。既然是南北习知，那么就应该经历了一个较长时期的流布传播过程。如此说来，这个地域概念出现的时间，应该早于东晋。
《后汉书》卷73《公孙瓒列传》载东汉献帝初平四年(193年)，公孙瓒“破擒刘虞，尽有幽州之地，猛志益盛”，乃于易水之滨营建易京作为都城，“盛修营垒，楼观数十。临易河，通辽海”。据同书，公孙瓒出身“家世二千石”的辽西令支(今河北迁安县西一带)望族，由于辽西和辽东一带是其起家的根据地所在，故史言其势力范围曰“临易河，通辽海”。
根据上述史实，我们可以得出如下认识：其一，尽管《后汉书》成书于南朝刘宋之际，但所记公孙瓒移镇易京，“临易河，通辽海”之语，宜有所本。因此“辽海”一词出现的时间，不应晚于东汉。其二，早期的辽海地望，主要是指东汉时期公孙瓒据以起家的多民族错居杂处的辽西郡和置于辽东郡西部的辽东属国一带，地当今滦河中下游的河北东北部至辽宁中西部和内蒙古东南部一带。其三，襟带辽河，地濒渤海这种特殊的自然地理区位，是“辽海”作为地域概念在汉代出现的物质基础；新石器时代以来这一地域特殊厚重的人文历史传统和战国秦汉以来在相对统一的政治背景下，乌桓、鲜卑和汉族等多种民族混居杂处而形成的胡汉文化交融的区域文化内涵，则是“辽海”一词出现的社会历史原因。
已有的考古学、历史学研究成果表明，与世界上其他地区的原生型文明一样，中国传统的早期国家也是植根于农业经济基础之上的农业文明。农业发生以来最近一万年间中国古代的历史可以分为前国家和国家时期两个大的发展[1] [2] [3] 下一页
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