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秦穆公为何要救济闹饥荒的晋国?(图) |
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时间：2010-2-13 10:42:06 来源：凤凰网
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穆公再一次显出大仁大义，没有杀晋惠公，居然还把他给放回去了。
这是粗读历史故事所得出的印象，就看好人坏人了。读书细一点则不难发现，晋惠公确实不是什么好东西，不过从晋国的角度看，确实是无论如何都不能兑现那个承诺，把河外列城送给秦国的。
这个河外列城到底是什么地方呢？黄河从龙门山到华阴，是南北流向的，然后便折而向东。对晋国来说，河西和河南，都是河外。所谓河外列城，“东尽虢略，南及华山，内及解梁城”，我们不作详细的地理考辨了，反正大略说，其中最关键的，就是晋献公假途伐虢，所吞并的那块虢国的土地。
我们知道，中国的地理形势，由西向东，可以分为由高而低的三级阶梯。这个地方，正是第二级阶梯和第三级阶梯的分界，黄河奔腾而下，两岸都是崇山峻岭，险峻异常。这就是所谓的殽函谷地，因为这里后来建起了一道赫赫有名的关口，就是函谷关。
这是秦要向东争霸的咽喉通道，晋国控制住这里，也就等于是扼住了秦的咽喉。反过来，一旦秦国得到了这里，秦国打晋国就好像水之就下，势不可当。
秦穆公频频插手晋国内政，表面上是学雷锋做好事，其实他念兹在兹的，就是这块土地。晋惠公则深知，这块土地绝不能放弃。一旦真放弃，那春秋时的晋国，就成了五代时候的后晋了。写历史的人，也一定会议论说：“晋惠公拘泥于匹夫的小信用，而忘掉了国家的大义。”反正对失败者，大家是总找得出很多批评的理由的。
晋惠公死后，秦穆公又帮助重耳回国。我们不知道，这一次秦穆公有没有又跟重耳要什么承诺，也不知道，重耳最终有没有兑现这个承诺。但是有一点可以肯定，就是公子重耳变成晋文公之后，秦晋之好的时间并不长，两国关系很明显是在不断恶化的。
晋文公去世，秦穆公终于无法克制对东方的向往，在还不曾据有殽函谷地的情况下，发兵奔袭千里，攻打郑国。结果在回军时，遭到晋军伏击，全军覆没。--这就是著名的殽之战。
要知道，在此之前，战争中是很少有全军覆没这个概念的。殽之战，可能是春秋时第一次以歼灭敌方有生力量为目的的战争。
在列国中，秦军最早遭到了大规模的屠杀，这事一定在秦人心目中留下了深刻而惨痛的记忆。而众所周知，到了战国的时候，秦国是最热衷实施大屠杀的国家。
殽之战之后，秦晋之间战争不断，但晋国始终处于优势地位。秦国很长时间没有能够出殽山一步，以致几乎东方的国家，几乎忘了天下之大，还有个秦国。
往东突破不了晋国的封锁，所以秦国转而把扩张的重心，转向西方了。于是“并国二十，遂霸西戎”，就是说，秦穆公这个霸主，是西戎的霸主，而没有得到诸夏的承认。所以他的霸主的成色，就比齐桓晋文要差多了，也有人在谈谁是春秋五霸的时候，就拿别人把他替换掉。
还有一个故事值得一说。
秦本来戎狄化程度很深，但秦穆公一度是很向往东方的礼乐文明的，所以他就模拟东方，搞山寨版的礼乐文明。自以为搞得不错了，就想找个机会卖弄一下。
这天，一个西戎使者叫由余的到秦国来。在秦穆公看来，这是最好的卖弄对象了。本来我秦国跟你西戎也差不多，但你看看，我现在多高雅，多有文化！于是他把秦国所学到的礼乐，展示给由余看，这就是暴发户特别喜欢炫富的心态。
这一卖弄，就卖弄坏了。由余虽然是西戎使者，但是人家祖上是晋国人，比你秦国有文化，而且由余本人是一个非常有文化修养的人。我们知道，鄙视文明的人，不一定野蛮人。也很可能正是因为文化水平高，思想见识深，所以对文明的那种虚伪和做作，看得更透彻。中国的比如老子，他强调不发展，觉得人回到婴儿的状态最好；西方的，比如卢梭，他喜欢鼓吹什么“高贵的野蛮人”，搞得伏尔泰看了他的书之后写了封信给他，说读了您的大作啊，我就觉得两条腿走路太可耻了，还是在地上爬比较高贵。
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