下了《石涛画语录》一书，来阐释他的绘画观念，这本书对后世艺术理论影响很大，不仅开启了“扬州八怪”的创新之风，对近代的吴昌硕、齐白石、张大千、傅抱石等大家亦深有影响。
八大山人的“荒山怪石”
这幅《鹌鹑游鱼图》是朱耷《花鸟册》（共十二页）中的一页。描绘了一只秋天时节的鹌鹑，蜷缩着身体伫立在岸边的石块上。它翻着白眼，昂首看天，一派冷峻孤傲的神态。水中有两尾鱼在抢夺食物。对于它们的争夺，鹌鹑不屑一顾，冷眼旁观。
自称为“八大山人”的朱耷出生于1625年，他原名统銮，是明太祖朱元璋第十七子宁献王朱权九世孙，清初“四僧”之一。他自幼跟父亲学习诗、文、画、印，才智非凡，19岁时，明朝灭亡，他被迫隐姓埋名，躲藏起来。在那之后，朱耷的命运就走向了疯狂与悲惨。
关于朱耷的故事，有很多种说法，但传闻中的他，性格都很夸张，有时疯癫，有时低沉，嗜酒如命。23岁，朱耷落发为僧，成为颖学弘敏禅师弟子，几年后又到南昌市郊青云谱道院做了道士。因为他耳朵特别大，所以通常人们叫他朱耷，“耷”即“大耳为驴”之意，他自称“个山驴”，把僧舍命为“驴屋”。59岁至80岁之间，他还取号“八大山人”，说“八大者，四方四隅，皆我为大，而无大于我也”。传说他会突然大哭大笑，疯疯癫癫。甚至佯装哑巴，在自家门上、扇子上写上一个“哑”字，不肯说话。
自明朝灭亡后，朱耷就处于极度压抑的装填，他曾说过:“愤慨悲歌，忧愤于世，一一寄情于笔墨。”因此，他笔下的花鸟都是他自身的写照，他把花鸟画“缘物抒情”的传统推到了极致，造型夸张，但非常神似。他画的鸟总是单腿独立，缩颈怒目，或漠然半闭，画的鱼也是“白眼向人，且常以一石、一鸟、一鱼、一草构成一幅画”，他的山水画，也大都是荒山怪石、枯枝残叶，表现“残山剩水，地老天荒”的境界。郑板桥曾在他的画上题诗道：“国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀；横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”
54岁的时候，朱耷被闻名而来的临川县令胡亦堂请到临川官舍作客，这种不自在的生活让他非常郁闷，他佯装疯癫，撕裂僧服，大吵大嚷，最后独自走回南昌，隐居起来，卖画度日，还自筑了一间房子，名为“寤歌草”堂。在那里，他一个人孤苦地度过了晚年。
朱耷的画，大致说来是以形写情，变形取神；着墨简淡，运笔奔放，用笔流畅中显出泼辣；布局疏朗，意境空旷，狂而不躁，怒而不张，具有一种冷而雅、清而厚、简而朴的风格和雄而奇、孤而傲、倔而强的悲愤情调。
弘仁 《松壑清泉图》
这幅《松壑清泉图》用干笔淡墨勾勒，线条简练，转折处有棱角，岩石中的松树疏朗清丽，大山斜立，山转水流，画面相当生动，富有自然意趣。
弘仁是“新安画派”的奠基人。他和查士标、孙逸、汪立瑞等四人被称为清初“新安四大家”，也称“海阳四大家”。 弘仁出身贫寒人家，性格孤僻，他是明末秀才，明亡后，他希望能抵抗清朝，于是离开安徽歙县，去了福建，后来在武夷山出家为僧。
弘仁很推崇元朝画家倪瓒的作品，因此他的作品也相当简洁，笔墨苍劲整洁，善用折带皴和干笔渴墨。但相比倪瓒，他的画没有那么荒凉，多一些清新的感觉。
郑板桥 《竹石图》
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