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闲话《牡丹亭》(图) |
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时间：2010-3-25 12:49:47 来源：香港文汇报
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广陵才女冯小青，“自幼娴习翰墨，年十六，嫁杭州冯生为妾。”因遇人不淑，每天就只是以读《牡丹亭》来解闷，在忧郁而死之际，写诗自伤身世，留下绝句一首：“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》，人间亦有痴如我，岂独伤心是小青？”
一个个年轻的生命，就这样抱《牡丹亭》殉情而去。究竟是什么样的魔力，使《牡丹亭》踩到了世间花样女子那根最纤弱的神经？
至情─爱不可得而必须得的人性状态
《牡丹亭》不是一部“实”读的书，它的故事和情节虚幻婉转，掩饰着人类情感的曲曲弯弯。著书之时，汤显祖已达“知天命”的年龄了，他拥有的，不再是少年情怀所涌动的激情，而是人情世故的累积，以及对人世间完美情感归宿的憧憬。作为爱情故事，《牡丹亭》的展开，一开始没有什么外力介入，如棒打鸳鸯，或者黑暗势力的破坏。它是一个美梦的幻灭，绝望而死，最后又被不死的梦想唤醒的故事。内核触及了一个普遍的人性状态：爱不可得而必须得，虽九死仍不悔。杜丽娘从惊梦、寻梦、最后圆梦，完成了一个至情至性的爱情理想。
所以，才有那么多爱情不如意的世间女子，感叹身世，恨不能像杜丽娘般地浴火重生。
作者汤显祖在题辞里开宗明义的说：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟溟莫中其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生而不可与死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”
至情者在人世间一定能善终吗？对此，汤显祖一再解释，“凡文以意趣神色为主”，是情感上的大写意啦。
就是这部《牡丹亭》，在明清两代都有被禁止传播的通令，我一读再读后觉得，倒不是此书淫秽，而是过犹不及，年长的人怕青葱后学，没有穿越表象的人生经验，去走情感的死胡同啊。
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