石碑放在靳庄“碧霞元君行宫”奶奶庙里。“为了防止日晒雨淋造成的侵蚀，1965年，兴建靳庄小学时，村委会专门开辟了一间房屋用来安放十字天书的石碑，将这件文物保护起来。”李传银说。“石碑约长2米、宽1.2米、厚度约为0.3米，因为拓片过多，石头外表发黑，比较难确定石头质地。粗略算起来，大概有2吨重。”
“这十字天书在历史上一直就是本地的一大谜团。”李传银这样告诉记者。关于这十个字究竟是什么字，众说纷纭，归纳起来大致有两种说法，一说为：“凝机意自动，散影物殊停。”第二种说法为：“嚎啕归别处，结彩便飞云。”
“为了解开十字天书的谜团，老辈人曾在清朝康熙年间将石碑送到北京请大学士们鉴定过，直到雍正年间才送回来。据村上的老人们说，当时翰林院的大学士们研究了十字天书后，曾有些批示。”据李传银介绍，2004年，北京书画院曾有十几位专家、学者专门来张夏考察十字天书，他们倾向于第二种说法。“两种截然不同的说法让我们产生了怀疑，哪个是对的？还是两者都不对？这两种观点的依据何在？”李传银这样对记者表达着心中的疑问。
“很难写，起笔、落笔很难掌握。初看像不规范的草书，但看不出来什么字。”中国书画家协会会员、济南市长清区书法家协会副主席高常忠来到石碑前临摹十字天书时感慨道。“这些字和一般古人所写的书法也不一样，很特殊。从书法上看，写这十个字的人胸怀很开放、豁达，有大将之风。他写得颇具狂草风格，一气呵成，每个字基本是一笔下来的，书法造诣很高。”
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[传说] 吕洞宾度化靳八公时所作
在当地，人们把“十字天书”的来源和一个颇具传奇色彩的故事相联系，故事的主人公是靳庄人靳八公。虽然随着多年来的口耳相传，细节有些出入，但故事的框架基本固定。相传，宋代道人靳八公得道成仙之前，一直住在靳庄村，以卖酒为业。他为人乐善好施而远近闻名。有位道士经常来靳八公家里喝酒。一天，道士又来了，而且在靳八公家里喝得酩酊大醉。送走了道士后，他自称生病又回来了。好心的靳八公赶紧将道士安顿在自家床上休息。道士上床后，不断呕吐，将床被都弄脏了。道士醒来后，又提出想喝面汤。恰巧靳八公家中没有面，道士就从随身携带的葫芦里倒出来一点面，让靳八公做面汤。靳八公的妻子嫌道士喝剩的面汤肮脏，准备倒掉。靳八公不想浪费粮食，就夺过来喝掉了。道士高兴地对靳八公说：“你是个可塑之才，是否愿意和我一起外出周游？”靳八公欣然应允，于是两人结伴出门。靳八公的妻子哭着追赶他们，道士挥手成云，就在石板上留下了十个大字。据传，这个道士正是吕洞宾。
“这个传说流传久远，整个镇都知道，从我们记事起就听老人们讲，是一代代传下来的。至于是哪个朝代，什么人开始流传的，并不明确。”李传银这样告诉记者。
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[探寻] 55字碑文玄机何在？
记者在靳庄小学现场看到，刻有十字天书的石碑上有若干直径3厘米左右的小孔。“听老辈人说，清代康熙年间将石碑运到北京鉴定时，因为太重不得不打了这些孔，便于运输。”在刻有十字天书的石碑左端，还有一列小字，“乙丑年三月二十八日熙庆留题”。这是否就是这十个神秘大字的书写人留下的落款？中国书画家协会会员、济南市长清区书法家协会副主席高常忠表示：“这些字和那十个字属于不同的风格，有后人添加的痕迹。”
而在十字天书石碑南边还有一块约长1.5米、宽1米的石碑，上面刻有55个字。这55个字和十字天书有何关系？
李传银认为，这55字碑文和十字天书字体相差不多，与十字天书有密切关系。李传银用“读不成句，认不清字，断不开句”来形容这55个字。“根据我多年的研究，我认为这55个字应该是：翠落群峰鸟道除靳庄深处有仙家云扶升杖虬为敬风员茫
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