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利玛窦:中西文化交流的先行者(图) |
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时间：2010-5-14 12:15:35 来源：深圳特区报
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《交友论》，而他的《西国记法》，令科考之士学到了过目不忘的技巧……然而，他对于天朝最大的贡献，莫过于他绘制的众多的《坤舆万国全图》，令国人知晓了何为天下。
利玛窦就这样，在一片赞美声中，入土为安了。
与利玛窦为邻曾是汤若望生前的愿望
在小墓园中与利玛窦“比肩而立”的，还有两通小一些的墓碑，分别是汤若望和南怀仁的墓碑。
汤若望显然是个晚辈利玛窦在北京离世那年，他刚满18岁。但汤若望与利玛窦的缘分却不浅：27岁那年，他由整理出版《利玛窦中国札记》的法国传教士金尼阁带入大明；而后又由利玛窦的老朋友徐光启疏荐，供职于钦天监(天文台)，并参与了徐光启负责的《崇祯历书》的编辑工作。
1644年，满人入关，清兵夺城。躲在宣武门内由利玛窦创建天主堂(俗称南堂)的汤若望，靠着《崇祯历书》这部“老皇历”的压缩版《时宪历》，得到了喜爱西洋天文地理的顺治皇帝的认可，转而进入了大清的钦天监，当上了五品监正。
借着与天子谈天论地之机，汤若望请求顺治皇帝把靠近利玛窦墓地西边的一块地赐予他作墓地。得到赐地后，汤若望在墓地修建了一座圣母堂，并立碑记载这一殊荣，祈祷上帝保佑“吾君为尧舜，绵国祚于无疆”。
不过，上帝并没保佑顺治和汤若望：顺治24岁就出天花死了，辅政大臣鳌拜早就仇视靠着西学在皇帝那里得宠，并时常参与朝政的汤若望等人。于是以“潜谋造反、邪说惑众、历法荒谬”三罪，逮捕了已经中风瘫痪的汤若望等传教士，并判汤若望等凌迟处死。
鳌拜似乎想让“历法荒谬”的洋教士死得心服口服，在等待执行死刑之时，特意进行了一次由中国、回回和西洋三种观测法预测日食时间的“比赛”。结果西洋历法预测的日食时间最为正确但朝廷对汤若望等人的处罚并没更改。可是天不绝人，正待要杀汤若望等人之际，天上出现不祥之彗星，京城又发生大地震。“天意”吓坏大清朝野孝庄太皇太后特旨释放汤若望。可钦天监中的历科李祖白、春官正宋可成、秋官正宋发、冬官正朱光显、中官正刘有泰等人还是被斩首了。
康熙五年七月十五(1666年8月15日)，汤若望在对天朝的失望中去世。当年顺治皇帝赐下的与利玛窦为邻的墓地亦被没收，他被草草葬于郊野。
汤若望没能料到自己会死得这般难看，更没料到南怀仁会为他昭雪平反。
南怀仁舍生忘死的西学接力
按年龄算，利玛窦、汤若望、南怀仁，差不多就是祖孙三代。利玛窦在北京离世时，汤若望刚满18岁；汤若望27岁来中国时，南怀仁才3岁；1657年，34岁的南怀仁跟随卫匡国神父(他为世界贡献了第一部《中国地图集》)来到大清，一个看不见的接力棒就这样在三代人手里传递下来，哪怕是在杀头问罪的气氛中。
在拜谒栅栏墓园前，我特意去了北京站东边的古观象台，参观了这个由洋教士开创的钦天监。1660年，进入大清的第三年，精于天文历算的南怀仁被派到这里，帮助年事已高的钦天监监正汤若望工作。从此南怀仁就不离汤若望左右，甚至同师傅一起进了大清的死牢。
汤若望受审判时，身体瘫痪，且系桎梏，已无力为自己申辩。南怀仁虽戴更重的镣铐，仍寸步不离，并在森严的大堂上冒死代为辩护。
在汤若望死后的第三年，即1669年，皇权重回康熙手中皇帝降旨开释南怀仁、利类思、安文思三教士。著令南怀仁继任钦天监一职。南怀仁得到康熙的任用后，不失时机地请求皇上为汤若望公开平反昭雪。两年后(1671年)，16岁的康熙，终于给汤若望平反，并发布悼汤若望的祭文：“尔汤若望，来自西域，晓习天文，特畀象历之司，爰锡通微教师之号。遽尔长逝，朕用悼焉。特加因恤，遣上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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