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王安石:不畏浮云遮望眼(图) |
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时间：2010-5-15 12:14:46 来源：科学时报
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欧美的政治制度加以比较。对王安石新法的利弊，变法失败的主观、客观原因等阐释得非常透彻。应该说是心平气和且尊重历史的。
《科学时报》：您说译写《王安石传》一书改变了自己对王安石的成见，译完《王安石传》后您觉得王安石是一个怎样的人？
解玺璋：我以前只了解作为文人的王安石，并且不是很欣赏他的文学成就。通过《王安石传》，我看到了王安石的政治主张、他的为人处世，我认为王安石的眼光、人品、政治素养都是一流的。在生活上，王安石洁身自好，表现得很执拗，不与社会流俗。比如当时有吃花酒的习惯，但王安石坚决不参加，很少跟人往来，参加聚会。那时纳妾也比较正常，他却坚持一个老婆足矣。所以连跟他在政治上有根本冲突的司马光、苏轼，在道德上都很佩服王安石。
他的政治主张和实施的新法，梁启超颇为肯定，认为与欧洲各国的政治设计不谋而合，很超前，并把王安石比作西方的克伦威尔。梁启超还说，如果要在尧舜禹之后寻找一个完美的人，那只有王安石是可以胜任的。实际上，纵观中国历史中主张变法者，管仲、商鞅他们在变法的规模上不及王安石，而后来明代的张居正，个人的品行显然也不如王安石。有人评价王安石是千古一相，并非过誉。
《科学时报》：王安石的政治主张得到了宋神宗的充分信任，官至宰相，后来晋封舒王，位极人臣。他的牌位配享神宗庙，又配享孔庙，成为继孔孟之后的第三位圣人。但时隔不久，政治变迁，舆论倒戈，王安石身败名裂。近千年来，人们把他当做历史上最大的奸臣，认为他的新法祸国殃民，甚至说导致了北宋的灭亡。该如何评价王安石的新政？
解玺璋：王安石的新政包括分配、税收、军队、国防、教育等等方面，王安石非常赞赏古时三代的法度，他说他的法令都是依据中国上古三代的政治传统和政治理想而制定的，非常传统。但正如梁启超评析的，新政同时又很超前，与后来西方的宪政主张有很多相似之处，譬如青苗法和市易法可以看做近代的银行，免役法与所得税类似，保甲法就是警察制度等等。而且，王安石的政治主张有的还曾作过实践，像大家熟知的青苗法，王安石做鄞县县令时就用过，证明确实有效。
王安石新政实施以后，经济上从国库空虚到繁荣，政治上宋神宗在位20年社会安定，没有任何农民起义，军事上跟西夏和辽国相战都是宋朝占上风。即使是诋毁新法最用力的苏轼，在晚年都深深感叹于神宗皇上德政的更新和民众教化的有成。可见，新政成效斐然。
《科学时报》：但王安石变法最终失败了？为什么？
解玺璋：王安石变法失败最直接、最主要的原因是宋神宗的去世。王安石的新法之所以能实施是因为有宋神宗。王安石从治平四年(公元1067年)被宋神宗启用，直到熙宁九年(公元1076年)的再次罢相，他在位共8年，一直都在实施新法。王安石退休后10年新法也一直没有什么变化。而元丰八年(公元1085年)神宗驾崩，哲宗登基，太后临朝执政。五月便任用了司马光，紧接着新法被全部废除。当时对于熙宁、元丰(宋神宗年号)所做的事，没有一件不被废除，所用的人没有一个不被罢免。这完全是意气用事，为什么这么说，因为当时连王安石收回的西北四个州都放弃了，意气之争超过了国家利益。
我们是君主专制的国家，我们的变法是自上而下、因人而来的，这个人指的是皇帝。皇帝不支持就毫无办法。早在宋仁宗时期，王安石就写过《上仁宗皇帝言事书》，表述的就是王安石的政治改革宣言，没有成为现实的原因上一页 [1] [2] [3] 下一页
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