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我们误解了刑不上大夫的本意 |
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时间：2010-5-19 11:10:27 来源：南方网
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本学者的解释，他们都是明治维新之后兴起的“无产战士”，所以道德败坏。武士作为一个阶层和他们的荣誉感已经在明治维新之后被摧毁了。
不过在武士道的故乡中国，自秦始皇和汉武帝之后，渐渐通过一次次血腥的淘汰，更彻底地让人民遗忘了什么叫士、什么叫贵族、什么叫荣誉和尊严。只剩下赤裸裸的权力崇拜。
自从“文化大革命”中，失去权势的国家主席、国防部长都可以被牵着游街、扇耳光，连一个尊严的死都得不到。中国人已经忘记了“士可杀不可辱”的含义，我们只知道“好死不如赖活着”。
所以我们今天才会看到一些奇怪的现象，当衮衮诸公，当其身居高位鲜衣怒马之时，盛气凌人，一旦身陷囹圄，简直是摇尾乞怜，罪行昭彰还要推卸责任，说的都是“求组织再给我一次机会”这样没脸没皮的话。
至于礼不下庶人，孔子的解释是“以庶人遽其事而不能充礼，故不责之以备礼也”，并不是我们理解的地位高的人对地位低的人就不讲礼貌，我们看到孔子，即使在乡间遇到农民都很有礼貌，绝对不可能像我们今天开着特权车的人就横冲直撞乱按喇叭。孔子是说你不能用繁琐的礼仪来要求老百姓，搞得老百姓太拘谨。
可惜这些孔子讲得明明白白的道理，这几十年来都被有些人蓄意拧把着解释。
当然今天时代的主题不可能再回到春秋和封建，民主和法治才是今天应有的旋律，但我常想，如果像英国和日本这些国家那样封建制不要那么彻底地被摧毁，多少留一些封建的贵族传统，尤其是贵族精神，即使在今天未尝不是对社会有价值的思想资源。
司马迁说：“此言士节不可不勉励也”。
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