大法王寺寺景

    中岳嵩山，位居中华大地的中央，号称五岳之尊。在嵩山北麓，有一座古老的寺庙——大法王寺。穿越近两千年的历史风烟，它曾经辉煌一时，引领中国佛教的传播。世纪之交，一次普通的考古发掘，出土了令人震惊的佛教圣物，还引出一系列扑朔迷离的历史悬案。

    2001年，大法王寺塔被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。大法王寺在国内学术界日益引起重视，相关研究逐步展开。河南省文物部门报请国家文物局批准后，决定对大法王寺塔进行保护性发掘。

    起初，发掘的对象本来是一号塔地宫。工程进行不久，发现地底下有鹅卵石，防范措施较强。经过研究，考古队于是转而发掘二号塔。

    二号塔地宫位于塔基正下方，依次为踏道、宫门、甬道、宫室四部分，总长九米(甬道内共有三道封门墙。)在踏道内发现多枚唐开元通宝铜钱，这成为判断地宫年代的最重要物证之一。

    进入宫室前，有一道石刻假门，半圆形的门楣上饰满花纹，左右门扉上各刻有一侍女，头挽双髻，体态丰腴，手捧器物，相向站立。线条优美流畅，栩栩如生。

    考古队员小心翼翼地打开墓门，宫室内的情景终于显露出来。

    地宫里显得比较凌乱，所有木制结构全部腐烂坍塌，但大多数文物依然保存完好。

    考古队员迎面看见地宫北部须弥座上，有一具人形坐化像，彩绘袈裟依然可辨。这个包骨像虽然有些残破，但还能看出整个人的轮廓，比如双腿盘坐，双手叠压放在胸前。

    地宫内发现包骨像极其罕见，这确切地表明二号塔是一座纪念高僧功德的塔。在佛教界，高僧入葬一般有两种形式，最普遍的是沿习释迦牟尼火化，然后将骨灰装进坛子放入地宫。另外一种是坐化的形式，一般都是高僧，据说高僧去世的时候，坐在那里不会倒。所谓坐化，表示这个僧人功德圆满。像这一类僧人，在入葬的时候，是把真身放在那儿，上面糊一层泥，把他的真身包起来，作为一种葬制。这就是后来形成的包骨像。

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