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苏轼两次来济留下三处书画墨迹(图) |
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时间：2010-6-1 12:06:06 来源：济南时报
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患乎？”(见《苏轼集》卷八十)
再次来济，过龙山和长清真相院
元丰八年(1085)六月，苏轼奉旨知登州(治所在今蓬莱市)军州事，再次踏上了齐鲁大地，并于十月十五日抵达登州任所。可在五天之后，苏轼又接到了要他进京担任礼部员外郎的任命。于是，他只好于当年十一月初匆匆地离开了登州，途经莱州、青州等地，赶赴汴京(即今河南开封)。在赴京途中，苏轼第二次到了济南。
苏轼这次在济南停留的时间很短暂。其间，他曾到龙山镇(今属章丘)看望过时任龙山监镇的宋宝国。这位宋宝国是北宋著名诗人宋祁(也就是因《玉楼春》一词中“红杏枝头春意闹”之佳句而被誉称为“红杏尚书”的那位)的儿子，颇受王安石器重。当时，宋宝国把王安石所书的一卷《华严经解》给苏轼看，并请苏轼为之作跋。苏轼因此作了《跋王氏华严经解》一文(见《苏轼文集》卷六十六)。
关于当时在济南龙山宋宝国处看王安石《华严经解》时的情景，苏轼在其《仇池笔记》中曾作过这样的记述：
济南监镇宋宝国把他所集的王安石所作的《华严(经)》给我看，我问他：“《华严经》有十八卷，王荆公(指王安石)为什么只为其中的这一卷作解呢？”宋宝国答：“王荆公曾告诉我说：‘这一卷是佛语，至深妙，其他的都是菩萨语而已！’”我听后又问道：“那么，如果我从藏经中取几段佛语夹杂在菩萨语中，然后再取一些菩萨语混杂在佛语中，你能分辨出来吗？”宋宝国回答说：“不能啊！”我说：“并非只有你不能啊，即使王荆公也不能啊！当初我在岐下的时候，听说附近河阳出产的猪肉味道至美无比，就让人去买一头回来。可没想到，买猪的人在回来的途中喝醉了，从岐下买的猪在夜里也趁机跑掉了。买猪的人怕回来后不好交差，就又买了一头猪(这只猪不是岐下的)来代替。一开始我不知道这回事儿啊，因此，猪买回来后我就让人把猪杀了，大宴宾客。客人们品尝后都觉得岐下所产的猪肉味道的确是不错，远非其他地方出产的猪肉所能赶得上的。后来，去岐下买猪的人在中途醉酒丢猪的事情败露了，那些当初称赞岐下猪肉味美的客人们都感到很不好意思。现在王荆公所认为的这些佛语就像那头作为替代品的猪一样，只是事情还没有败露罢了！至于说佛语深妙、菩萨语比不上，难道不是像梦话一样吗？”宋宝国听后说：“对！”这则笔记在后世流传很广。
苏轼这次路过济南，还曾在长清真相院(位于长清老城区西北隅)作过短暂的停留。当时，苏轼得知该寺院住持僧法泰所建的十三层砖塔(名全阳塔，今已不存)未有葬物，便想将其弟苏辙所藏的释迦舍利捐献出来，为已过世的父母祈求“冥福”。法泰听后当然是求之不得，第二年就赴京师找苏轼拜请法舍利，并请苏轼撰写塔铭。苏轼出于对佛的虔诚以及对父母的敬重，一改往日之随意洒脱的书风，郑重其事地写下了《齐州长清县真相院释迦舍利塔铭(并叙)》，然后又赠法泰“金一两，银六两，使归求之众人，以具棺椁”。宋元祐二年(1087)，法泰又将东坡书迹刻勒于石。该刻石于1965年在全阳塔地宫中出土，现被长清区博物馆珍藏。法泰去世后，真相院的继任住持文海于宋徽宗宣和三年(1121)也据东坡书迹刻石一块，这块刻石现亦存于长清区博物馆。只是由于历代摩拓过多，其形神俱逊于法泰刻石。
苏轼两次客居济南的时间虽然都不算太长，但在济南曾拥有一段与亲朋好友欢聚畅游的快乐时光，并曾在济南境内留下了三处书画墨迹，为这座历史文化名城增添了一份难得的文化底蕴，这已足以让济南人为之而感到欣慰和自豪了！
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