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《黄帝内经》是什么书? 里面究竟有无养生秘方? |
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时间：2010-6-12 12:24:45 来源：现代快报
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学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。所以，和什么医学保健理论都能搭得上边，而且言简意赅，但又寓意深刻，似乎怎么解释都能自圆其说，中医无所指，也无所不指，正因为如此，也很容易被一些伪学者们利用，把简单的问题说复杂，把复杂的问题说简单，总之是把读者、观众绕晕了，顺着大家养生、保健特别是祛病的速成心理加以灌输，很多缺乏中医和中国哲学常识的人就很容易深信不疑。
现代人为什么喜欢《黄帝内经》？王旭东说，原因在于几千年来中医医学在基础理论方面并没有突破，古代中医和现代科学不一样，《黄帝内经》在细节上不重视，用哲学的观点来诠释医学，比如说“阴阳调和”，这句话如果直接用到临床医学上就会显得玄而又玄，不得其所。
中医讲究的是辩证思维，这其中可发挥的空间很大，恰恰需要多年的临床经验来填补。中医生存的重要因素来源于临床效果，也正因为中医的“玄虚”，让一般老百姓觉得深奥、晦涩。这正好让人钻空子，一些没有临床经验的“名医名家”靠着自己的影响力和对中医的一知半解来忽悠人，形成如今养生书籍都靠《黄帝内经》来撑场面。比如曲黎敏的著作中，她的观点认为孩子在1岁之前不能走路，什么原因呢？原来《黄帝内经》中说，一年有24个节气，人的腿上有24根骨头，对应着24个节气，一年过去了，骨头才能长好，方可走路。这不是非常荒唐的观点吗？
靠某一种食物单打独斗背离中医宗旨
从泥鳅到绿豆，从白萝卜到固元膏，如今流行的养生食物在中医专家的眼里都只是一笑而过。
陈四清说，这些说法猛一听很有道理，但是根本经不起推敲。中医的最大特点是整体思维，不是只看一点，如果有人说就吃某一个东西就把什么病吃好，这肯定是骗子，这不符合中医原理。中医看病要辨体，每个人的体质和健康状况是不同的。有了病不是靠饮食就能治好的，甚至靠药完全能治好的也不对。这都不符合中医的整体思维。《黄帝内经》里讲得很清楚，要想养生至少要从四个方面，饮食、起居、运动、精神。养生光靠食物怎么可能呢？这么说肯定不符合中医原理。
陈四清说，比如说当归，大家都知道它有养血补血的作用，但不是只吃了当归就能达到不贫血的目的。临床上不可能是哪一味中药可以治病，中医讲究的方剂，是“组合拳”。
现代中医院校学生难以学到中医精髓
《黄帝内经》固然经典，但毕竟存在于2000多年前，文字出入多，语言晦涩难懂，这其中的糟粕也多。因此在全国高等中医院校中，《黄帝内经》由原先的必修课变为如今的选修课。
陈四清告诉记者，上个世纪90年代，他念大学的时候，《黄帝内经》作为必修课，要上一个学期，120个课时。这门功课也是学生们最为头疼的一门课，古文本身就十分难懂，医学的古汉语就更加难懂，和现代人的生活相差太远，这其中的意境很难把握。因此在学这门功课之前，老师们都会先要求学生背熟，到了临床看病才能领悟，逐渐加深对《黄帝内经》这本中医经典的理解。
王旭东表示，如今的学生从小接受的教育都是现代科学的思维，而中医讲究的辩证和西方的“分子原子”学说完全是两种不同的思维，现代大学生到了大学再重新学习中医，再研读《黄帝内经》这些书的时候根本无法转换思维方式，学不到其精髓。
古人养生是个“系统工程”
古人真正的养生术是什么？陈四清说，古人养生是一个系统的方法，而并非现代书上东讲一点西扯一点，毫无体系。归纳起来要做到四点。
1.情志调摄养生法
中医认为：人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的情志变化，亦称“七情”。其中怒、喜、思、忧、恐为五志，五志与五脏有着密切的联系。此观点被历代医家应用于养生学上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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