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关羽长留忠义在人间(图) |
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时间：2010-6-25 12:35:16 来源：大河报
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“忠义”二字价值千金
中国历史上第一位武圣人是姜尚，这是一位传奇式的人物，他助周伐纣建立了不朽功勋，而关羽似乎没有什么功绩能取代他成为新的武圣人。即使在同时代人物中，关羽似乎也不是很耀眼。
论勇猛，关羽比不上吕布——关羽弟兄仨都打不赢人家；论忠诚，比不上许褚——许褚起码没投降过；论智谋，比不上周瑜——火烧赤壁全靠人家周郎；论才能，也比不上马超——马超可是杀得曹操割须弃袍啊。在众星闪耀的三国时代，关羽的战功并不突出，而且还有性格缺陷，陈寿曾评价“羽刚而自矜”，而这样一位刚愎自用、傲慢自大的将领，为何能脱颖而出呢？
无他，忠义二字而已。
关羽的一生，除了斩颜良、攻襄樊之外，战绩乏善可陈，但他有一个其他人都无法比拟的优点：忠义。当然，许褚之于曹操、周瑜之于孙权，都是忠诚的，但能将忠和义一肩担之的，只有关羽。刘备和关羽既是君臣关系，又是兄弟关系，《三国志》的记载是“寝则同床，恩若兄弟”。关羽对刘备，既有臣下对君主的忠诚，又有兄弟之间的义气，而这些是三国中任何人都不具备的。
“初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：‘卿试以情问之。’既而辽以问羽，羽叹曰：‘吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。’辽以羽言报曹公，曹公义之。”尽管陈寿对关羽的忠义故事只有短短数语，但罗贯中据此大加渲染，造就了“屯土山约三事”、“夜读春秋”、“封金挂印”、“过五关斩六将”等诸多让人荡气回肠的故事，关羽的忠义形象顿时高大起来。
事实上，关羽还有一点是其他人所无法比拟的，就是他“政治上正确”。在三国天下中，刘备是“汉室后裔”，因为汉贼不两立，刘备集团是“正统”，而曹操集团就是“汉贼”，那刘备集团主将关羽的忠义含金量就相当高，宣扬起来就理直气壮。而其他人尽管再忠再义，名不正而言不顺——吕布，三姓家奴；许褚，汉贼爪牙；周瑜嘛，“我大哥乃当今皇叔”就能把他噎住——关老爷的忠义明显和其他的忠义不在一个档次。
美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士Davidk jordan曾说过一段很有意思的话：“我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬。他的仁、义、忠、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉，忠就是忠诚，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。”
尊崇关羽各取所需
到了关林，不参拜一下关老爷似乎说不过去。关林甬道的尽头就是正殿，正殿为五开间三门道，殿宇高耸、飞翅凌空、气势峥嵘，殿中高6米左右的“关圣帝君像”据说是目前国内最大的关羽像。
“您看到的关羽像非常特别，首先，关羽不是平常我们看到的红脸，而是金色的，这也是国内唯一的贴金关羽像，按照佛家的传统，只有神才可以脸部贴金，这表明了佛家对关羽的尊崇；其次，关羽身着儒家服饰，表明儒家弟子对关羽的认可；再次，关羽手中所持的是道家的七星笏板，表明关羽也是道家的神灵。这尊关羽像体现了儒释道三家对关羽一致的尊崇。”导游小姐如是说。
确实，关羽也是中国少有的能得到儒释道三家并尊的人间英雄。
东汉末年，佛教传入东土，在三国两晋南北朝时迅猛发展，这很快激起了中国传统知识分子的抵抗，范缜的《神灭论》就是对佛教的强烈回应。为了适合中国国情，佛教迫切需要找一位本土英雄来代言，关羽很快进入了佛家的视野。根据佛教传说，隋开皇十一年(公元591年)，佛教天台宗的开山之祖智者大师来到荆州北部的玉泉山，他点化关羽皈依佛门，成为护法神，使当时的人们更容易接受佛教这种外来宗教。关羽第一次作为正神的形象进入佛教殿堂。至今在国内许多庙宇中，仍然供奉关公为护法神。
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