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临汾:中国的摇篮(图) |
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然是陕西和四川；北面的题词是：北达幽并，幽是幽燕，可以直抵燕京了。这眼界真够开阔了。临汾能有这般不凡的鼓楼，鼓楼又能有这般不凡的题词，据说和尧都有联系。
披阅史书追根溯源。当初帝尧带着先民在这里住下，要和大家一起过安居乐业的日子。这个目标在今天看来没有什么高不可攀，然而，在那时候可不是一件容易的事情。首先，要吃饱肚子就很难。虽然，那时候人们已不纯粹地茹毛饮血了，神农氏炎帝发明了农业耕种，众生可以从土地获得吃食。可是，要在土地上收获填饱肚子的五谷，不是舍得卖力就行，常常是流着汗水撒下种子，却有种无收，或者广种薄收。原因在于，弄不清到底啥时候播种最好。往昔人们都是根据湖水的大小来决定播种日期的，湖水涨了，一般天气就热了，就该下种了。但有时刮过几阵西北风，天气骤然变冷，种子别说发芽，全冻在地里了。这一来，人们饿肚子不说，再待天暖耕耘，连种子也没有了。看来，把握下种的日子是那时的头等大事。
帝尧就从这头等大事入手了。据《尚书·尧典》记载，他命羲氏与和氏分别到阳谷、昧谷观察日出日落，掌握四时变化，进而确定岁月轮回。经过几载辛劳，终于有了收获。他说：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。”将这话翻译过来就是：“啊！你们羲氏与和氏啊，一周年是三百六十六天，要用加闰月的办法确定春夏秋冬四季而成一岁。”功夫不负有心人，他们认识了日月轮回的规律，知道了应该将种子播在温暖的时节。也许在当代人眼中这不过是个小小的发现，可是当初就是这发现结束了广种薄收、甚而有种无收的时期。一个生产力十分低下的时代过去了。史书将这段历史称为：帝尧钦定历法，敬授民时。
农耕文明的开端在平阳，平阳最先五谷丰登，平阳人最先吃饱了肚子，安居乐业。这一来，平阳成了广众向往的地方。自古一理，人们都往五谷丰登，安居乐业的地方移动。没过多久，平阳居住的人就越来越多。不光是来定居的，还有来朝拜的，周边的部落和部落联盟的头领也来了。来了又去了，带着帝尧赐予的种子去了，无疑还带走了从这儿学到的农时节令。平阳繁荣了，昌盛了，而且还把自己的繁荣昌盛传播到了远远近近的部落。远远近近的地方都繁荣昌盛了，各个部落和部落联盟都变成了地方性的国家，平阳正好处在万国林立的国中之国，国中之国简称中国，最早的中国就这么出现了。回望这段历史，著名考古专家、历史学家苏秉琦先生指出：五帝时代后半段的代表是尧舜禹，他们的活动中心在晋南一带，“中国”一词的出现就在此时。
古老的中国就这么问世了。原来大中楼含有大中国阁楼的意思，怪不得有那么大的气派！
陶寺遗址的实证
说临汾就是中国的摇篮，陶寺遗址可作佐证。
陶寺古墓葬是上世纪的考古发现。面积约3万平方米，墓葬1000多座，可分为大中小三种规格。从数量上看，大型墓最少，小墓最多，中墓居中。大墓仅有9座，棺内撒满了朱砂，随葬品多达一二百件。还有诸如龙盘、鼍鼓、特磬、土鼓等象征王权的礼器。据此考古学家判断，墓主人很可能是部落联盟的首领。中等墓80多座，虽然也有陪葬品，但是比起那煌煌大型墓来，可就差多了。最为令人怜悯的是小土墓里的那些人们，他们不仅没有陪葬品，有的甚至连骨骼都不完整，明显是受过戕害的。显而易见，那个时候阶级分化了，阶层拉大了，国家的雏形出现了。历史学家李学勤先生在主编的《中国古代文明与国家形成研究》一书中这样评价：“陶寺遗址，从其早期公元前2500年开始，这里已形成金字塔式的等级结构和阶级关系，处于金字塔顶端的是甲种大墓的主人……这类大墓主人执掌着当时最重要的社会职能——祭祀与征伐。”“距今5000—4000年前的龙山时代，古中国的黄河、长江的中下游地区已陆续形成了邦国林立的局面。这种状况同文献记载中夏代之前颛顼—尧—舜—禹时期‘万国’并存的传说有吻合的一面。这当然绝非偶然的巧合。”
新世纪之初，考古工作者又从陶寺文化遗址发现了尧时期的城址。这城址分为早期小城和中期大城。大城东城墙长1660米，南城墙长1500米，面积约280万平方米。考古报告说，这是目前发现的龙山文化时代最大的城垣。更何况城中还遗存着宫殿区、祭祀区、仓储区。仓储是日常生活的需要，祭上一页 [1] [2] [3] 下一页
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