中国古代的“殿举”、“罚科”制度，是科举制度[注: 科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。]的重要组成部分，也是科举制度进一步完善的重要标志之一。五代及宋元时期称为“殿举”、“殿罚”，明清时期称之为罚科，指科举时代对违规、舞弊或文理纰缪者暂时废止其继续考试资格的一种处分。乡试中式者罚停会试，会试中式者罚停殿试，并根据所犯轻重以定处罚停考之科数。 

    罚科制度的形成及嬗变

    据史料记载，至迟在北齐(公元550-577年)时，就有了对应试者罚饮墨水的规定。南朝梁武帝萧衍[注: 梁武帝-萧衍（464年—549年），字叔达，小名练儿，南兰陵中都里人。WWw.lSqn.CN他是梁王朝开国皇帝南北朝时期著名政治家、文学家，史称梁武帝。]时规定：凡应试“差谬者罚饮墨汁一斗”。隋朝也规定：“士人应试时，凡书迹滥劣者，罚饮墨水一升。”这种今天看来近乎荒唐的规定，却在历史上相沿很久。

    笔者所见最早关于殿举，即罚科的记载，是后唐明宗长兴四年(933)，考试时怀挟书策，“殿将来两举”，即取消将来两次应举考试的机会。互传答案、调换考试座位者“殿将来三举”，对诬告者一经查明出于“虚妄”，不仅本人“永不得入举场”，其考试的同保人则被“各殿三举”，主要针对考场作弊以及诬告等情形而进行的规定。

    后周世宗显德二年(955)五月，礼部侍郎、知贡举窦仪奏准：进士科，将落第者“以文艺优劣，定为五等”，依次罚科不等。对于考试枪替舞弊者，一经查实，应试者永远不得应举，且同保人根据知情与不知情两种情形区别对待，分别殿四举和殿两举。受倩者也会受到不同程度的处罚。诸科，根据三场错误的多少，也处以程度不等的罚科。

    宋朝，多循五代旧制。“进士文理纰缪者，循旧制殿五举;诸科初场十”否“殿五举，第二、第三场十”否“殿三举，第一至第三场九”否“并殿一举。殿举之数，朱书于试卷，送中书门下。”真宗大中祥符五年(1012)以前，“挟书赴试者，并同保人殿一举”，此后，改为考场怀挟者照常殿举，而同保者则不予追究。

    元朝规定：应试者与考试官有“五服内亲者”应当回避，否则，殿一举。怀挟、倩代、场内喧哗以及汉人、南人有居父母丧而应举者，皆殿二举。

    明代前期，应试者作弊或犯规，视情节轻重，要么予以严惩，即治

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