但要跟孩子“亦师亦友”可不容易，一定要非常用心。而这本书是一部很用心的作品，有理论、有实践，更重要的是有心灵的投入和亲身的体验。薛涌将教育目标分为三部分：灵魂或价值观、品格或行为规范、智力。这本书很少谈课堂教育，谈如何在学校里让孩子取得好成绩、名列前茅，而是希望全面的培养孩子，把孩子培养为一个完美的人，一个能让自己幸福，也给别人带来幸福的人，这也就是常青藤教育的理想。中国早就在说“德智体全面发展”，后来还有“素质教育”，可是中国的父母行动上一直重视的可能还是智育，甚至是应试的智育。这后面自然有各种考试、考级、尤其是高考的指挥棒在起作用，也和社会上人们追求的比较单一的教育目标、单一的成功定向有关。而薛涌书里所谈到的对孩子的教育许多正是品格的教育，素质的教育，比如“己所不欲、勿施于人”，同情心、志愿者精神、不为贫穷而自卑、自信心、团队精神、法律意识、组织能力的培养等等。

　　还有就是体育，如薛涌所述：体育是西方精英教育的核心，“常青藤”原本的意思就是指体育联盟。体育教给孩子遵守规则的法律意识、和队友合作的团队精神、激励和团结全队的领袖才能、必胜的决心和竞争的勇气、正确面对失败（自己和他人的失败）、以及尊重对手的“公正游戏”（fairplay，可惜长期被作为“费厄泼赖”污名化）的精神。所以，体育不仅是为终生的健康生活和德育智育打下基础，而且本身也是一种德育和智育。体育不仅培养一种追求卓越的身体能力，也培养一种追求卓越的德性和智慧能力。

　　这里可能出现一个问题：在一个追求平等的现代社会里，尤其像在美国这样一个相当大众化、讨厌乃至有时敌视精英的社会里，旨在培养精英的“常青藤教育”是否犯忌？精英教育是否还有必要？与否与时代潮流背道而驰？的确，一种孤立、隔离的精英教育是很可能出现问题的，在政治的领域、基本权利的领域也应该努力争取和保障平等。但教育、尤其是家庭教育也可能是自然而然地最具有精英倾向、或者说追求差别的倾向的。这后面也有一种人性的东西在起作用。父母自然更关爱自己的孩子，也对自己的孩子有期望，但凡孩子有些特异之处的，父母都希望孩子能够在某一方面出类拔萃。即便在一个“大众社会”里，也不是谁都愿意做大众的———或自己已经是大众了，至少让孩子不再是大众，而是要让他力争“出众”。进度、内容完全同等的教育一定几乎所有人都不喜欢，不仅精英不喜欢，大众也不喜欢。再底层的父母也指望着孩子哪一天能出人头地，扬眉吐气。而精英事实上也大多是从草根里冒出来的，从底下拱出来的。奥巴马作为一个肯尼亚留学生的儿子最后当上了美国总统，体现了典型的机会平等的美国梦；而他

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