“没有信仰是我们很大的问题，等于自废武功。以前讲‘毫不利己，专门利人’，实现不了：后来信钱，但钱又靠不住。”邓洪波叹息道。

　　邓洪波认为韩潮的流行是激起了储藏在我们民族心灵中的传统文化记忆，那些看似“婆婆妈妈”很琐碎的情节中，有传统的儒家思想在。

　　到日本，邓洪波也惊讶地发现，明治维新之前，日本上流社会的文集皆为纯正的文言文。日本境内现存书院有100多所，有几家还在教学。

　　这几年，邓洪波转向东亚书院的研究，他发现，日本有些书院，还遵循白鹿洞书院学规，每次升旗仪式的时候，唱的是白鹿洞书院学规。

　　礼失而求诸野，当我们的书院几乎都变成了文物单位，我们只能到国外寻求研究样本，“真让人痛心”。邓洪波说。

　　书院在最宽容的朝代兴盛

　　近几年，书院重新兴起。山东省作协主席张炜创办的“万松浦书院”，陕西作协主席陈忠实的“白鹿书院”，天津作协主席办“北洋书院”，学者蒋庆办“阳明精舍”，南怀瑾的太湖大学堂⋯⋯

　　一个有意思的现象是，多数书院是各省作协主席在做，“作家这个职业，更有社会责任感，而且他们有一定的社会资源，能行动起来，不仅是想一想。”邓洪波认为。

　　朱汉民还告诉本刊记者，现在很多高校也有与书院合作的想法。

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