序言

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“国学热”的兴起，不应只看到它表面的热闹，而应深入省察，透视其深层的原因，认识到它是一个既古老、又现代的文明大国喜逢全面振兴时期，而必然出现的一种文化现象。近百年来，中国人热心学习西方，在受到思想启蒙的震撼而开始了百折不挠的现代化行程，既创造了可歌可泣的辉煌，又经历了饮泣吞声的母语文化情感的压抑。直到改革开放创造了经济三十年持续高速发展的奇迹，才深切地觉察到中国人的聪明才智是可以信任的，大可以在世界民族之林的竞争和对话中，托起国格的尊严。这就使中国人舒解了那种长期郁积的“可爱者不可信，可信者不可爱”的文化精神焦虑，启动了一种新的文化心理机制，开始重建文化自信，重振文化尊严，重新评估国学在应对全球化浪潮和强势文化的赐予及挑战中的根本价值，进而探讨国学与民族全面振兴相适应的当代创新形态。

既然要重估国学的价值，再造国学的辉煌，那么，何为国学？国学既然姓“国”，它就不是一家或几家的私学，而是一种综合的公共的知识共同体，融汇着这个国家数千年的思想学术、典籍制度、百行百艺、族群民俗，蕴涵着国魂、国脉、国宝、国本，是中国人的尊严所在、根基所在，以原创性的智慧与世界进行平等对话的源泉所在。因此国学价值的重新认定，理所当然地既激活世世代代铭刻在中国人心头的那份智慧的刚强，又激活世世代代流动在中国人心头的那份深情的柔软。它首先是中国人的性命之学。我们不避千辛万苦地穿越时间和历史，把今日之复兴和古老之文明在内在精神脉络上对接起来，是包含有几分感恩的，枝繁叶茂感恩于根系发达。感恩中孕育着创造，以创造来弘扬传统，使创造成为不失根本的、可以不断生长着的生命过程。面对着这种创造性的生命过程，切不要用早已成为俗套的“保守/激进”的二元割裂的思维方式来评头品足，中国人吃割裂性的俗套的亏，还不够吗？国学的当代形态实际上已经涵盖了两个传统，一个是五千年的老传统，另一个是百年的新传统，二者之间难免有所扞格，但更值得重视的是二者已有所融合。超越扞格，古今贯通，抛弃画地为牢的小家子气，实行有根柢的深度创新，乃是一个现代大国的文化魄力之所在。

把国学昌明从保守主义的陈陈相因的套数中剥离出来，乃是改革开放中深化思想解放的一项独特的收获。之所以称“独特”，有两重含义。首先的一重含义是，它打破了传统与现代截然对立的思维模式，重建中国文化现代性创造的主体性。究竟是把现代性创造扎根于自己的主体性土壤中，还是把现代性创造嫁接

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