布鲁姆认为莎士比亚绝不同情杰西卡，所以屡次三番嘲笑她。她毫无孝顺之心，不仅背叛父亲，而且偷走他的钱财。她是莎剧中极少的没有因为自己的罪行而受罚的人物之一。按照布鲁姆不无刻薄的观点看来，抛弃信仰即便是一种有益的(因而结局良好的)事情，也不值得褒扬。

　　布鲁姆在下一篇分析《奥赛罗》的文章里，为读者分析建构起另外一个与夏洛克不同的形象，深入讨论建立一个多种族多信仰政治共同体的可能性。

　　和夏洛克一样，在威尼斯，奥赛罗同样也是一个异族人。但和夏洛克不一样，他并不拒绝交出自己的灵魂。奥赛罗试图以其个人独特的方式融入威尼斯。他想成为威尼斯人口耳相传的英雄，他想让威尼斯人喜爱他、景仰他，从而接受他的统治。他想超越个体的局限性，成为一个普适性的领袖人物，一开始，他做得很成功，甚至娶回威尼斯最美丽的少女苔丝德蒙娜为妻。

　　最终他的尝试以失败告终。其原因——布鲁姆用其老练政客般的微妙口吻告诉我们说，“难以想象在希腊悲剧中，主人公的主要特征是怀疑妻子不忠，那根本是喜剧的主题”(莎士比亚总是在超越喜剧和悲剧的界限)。导致奥赛罗悲惨结局的是这个神性形象隐含的(颇具喜剧性的)悖谬。

　　布鲁姆狡猾地说，他并不(像另一位政客夏夫兹伯里说的那样)简单认为奥赛罗就是一个虚伪自负的骗子。他“并不认为奥赛罗从未完成任何与他声望相称的壮举”，他只是要指出观众实际上“找不到行为的直接证明或根据”。与别的戏剧中的战争英雄不同，在剧中他缺乏事迹。唯一的军事胜利来自一场暴风雨，于是他宣称自己打完胜仗。伊阿古说得不错，他只是一个“战争谈论家”。

　　他并不能证明自己是一个英雄，他唯一证明的是——人民渴望有一个英雄。“不论他才能究竟如何”——布鲁姆得意地说(也许还掐断半根香烟)，他势必被赋予某种威信，成为神话中人。创造这些神话的不是这些人物本身，而是人民的需求。这神话使他忘乎所以，最终欺骗自己——布鲁姆在这里不忘加上一句挖苦的话，“自我欺骗也是不可或缺的，它是创造神话的必备条件。”

　　奥赛罗的失败在于它在征服威尼斯的道路上走出越界的一步，他妄图与威尼斯最显赫家族的掌上明珠结婚。他以为苔丝德蒙娜崇拜他，需要他，实际上却是他依赖她，他自己都没有意识到这一点，却被伊阿古看出来。

　　布鲁姆敏锐地告诉读者说：“所有读者都感到奥赛罗是一个伟大的人，但是他有一种奇特的不真实感。这正是莎士比亚的用意所在——奥赛罗是有名无实的。”他赢得苔丝德蒙娜的崇拜，不是依靠行动，而是通过语言。他讲述自己以往那些可怕的杀戮故事，这些事迹只有他本人的话作为证言。他是他自己为自己编造的传奇，这些口头上的壮举令人印象

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