季羡林先生的去世，让我想到了很多或近或远的往事。

其一，近年来，一群血气方刚的青少年在网上科学打假，他们要在道德上打倒一个人，一是看是否剽窃，二便是要证明他不权威。而否定其权威性的主要方法，是看其论文有没有被SCI（科学引文索引）等外国论文辑录收录过。

这便存在一个问题——洋人建立的论文集成固然是很权威的，但洋人并看不懂中文。假如一位中国专家是从事一种本身用不着英文的学科，比如古汉语音韵学，比如中医学，那么他不一定会把自己的研究成果翻译成英文，也不一定有渠道或者经验把成果展示在国际同行面前，那么，自然他的论文也不会被SCI之类的国际索引收录。那么，按照这个逻辑，是否可以否认这位中国专家在相关领域的权威性呢？

简而言之，中国的文明因为亚欧大陆的地理阻隔，是迥异于西方的。那么，我们的文明成果，是否非要外国人来认可了，才能称之为文明成果呢？

其二，这就要说到文明产品的问题了。

西方文明肇始于日耳曼文明，这种文明的主要特征，就是征服自然和其他民族以建立全球性工业、贸易体系，从而最大限度榨取自然资源为优势国家服务。

中国文明在其最强盛的时期，是以华夏文明为标志的。这种文明更注重精神产品，比如诗歌、绘画、音乐等，这个文明生产出来的器物，也主要是瓷器、丝绸、茶叶之类象征人类宁静审美生活的物品。

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