在11日病逝的北京大学资深教授季羡林先生的遗体告别仪式将于19日上午在北京八宝山革命公墓东礼堂举行。季羡林先生因病医治无效，于2009年7月11日上午9时在北京逝世，享年98岁。北京大学随后设立季羡林先生灵堂，接受社会各界人士吊唁。据不完全统计，约有2万人来到灵堂悼念季老，留下了万余条留言。

两位大师同时离世相继告别时间巧合让我们感叹，永别任继愈先生，今天又送别季羡林先生。两位公认的学术大师开始于同个时代又结束于一样的年代，他们的离开让人们痛惜。大师的离开是学术无可挽回的损失，但更是一种精神损伤：我们痛别的是不可复制没有承继的两位巨匠，在大师寥若晨星的年代，我们已经不再有任继愈季羡林那代大师德才一体的偶像人物，痛别大师之后更是一种精神性恐慌。我们呼唤代表一个民族精神高度的文化偶像、思想巨擎，大师匮乏危机远远超过经济危机。

任继愈、季羡林研究的是纯学术，他们的著作比不上畅销书那样普及，有的人甚至至今对其人其文其作都很陌生，但是无论他们的研究多么“小众”，多么“和寡”，他们都是公众和学界公认的大师，他们符合公认大师的一致标准：才华、思想和品德兼备的大师素养。他们身上具有的中国传统文化人的修养，薪火相传的是文化精神的宝贵内核。从距离我们最近的上世纪上半叶开始，王国维、陈寅恪、鲁迅等一系列的文化巨匠的名单中，可以延续到今天的任继愈、季羡林。他们成为时代的精神偶像依靠的是道德品格和思想深度。

大师是天才里的专才，他们都能在一个很小众很狭窄的领域表现惊人的天赋才华，其过人的智慧让人叹服。但是他们更是把自己定位的凡俗：谦逊本色、以德服人。人们更钦佩其先为人的道德修养，大师活得清清白白、洒洒脱脱、干干净净成为物欲年代的生活标尺。季羡林先生的内心和谐论就是一种生活境界，就是越物欲越功利的年代越需要的一种添补精神空虚的方

[1] [2] 下一页