面对着“怪胎”名义下的恶意中伤，两位主编将如何“应对”呢？转眼到了国庆之夜，李锦全以《西江月》相赠萧萐父，下片云：“参佛禅机洞彻，谈玄意趣盎然。时逢佳节乐钧天，会上欢娱一片。”萧萐父答词的下片为：“笑我支离自误，羡君檠括悠然。重逢海上说人天，指点螺旋几片。”此时此刻，最紧要的是气定神闲，从容直面。于是，思空斋主人以“欢娱一片”，寄送了“相逢一笑”的豁达禅意；火凤凰主人以“螺旋几片”，回赠了“历史重演”的儒家担忧。“芸笺互答”贵在真性情的“机锋相交”：从《西江月》里走出来的两位诗哲，难道不是一位沉醉于“厚德载物”、另一位执著于“刚健有为”么？

　　“诗”是人用语言说的话，“道”是语言用人说的话，“诗”与“道”之间的距离显而易见。萧萐父《西江月》的小序就说：“拈花一笑，本可忘言。”有感于此，李锦全原韵再填《西江月》，其小序云：“拈花一笑，本可忘言，偈意禅机，殊难妄测。十年浩劫，九洲铸铁难成错，一笑拈花本悟禅，恐未足为吾辈道。欲除烦恼须无我，各有因缘莫羡人，乃连环可解耳。不知萧公以为然否？再赋芜词，聊供一笑云尔。”只要诗尽了“兴观群怨”的职分，就能抵达“道不远人”的境域。因而，李锦全再以《西江月》相赠萧萐父，不是为了“聊供一笑”，而是为了实现诗与道的“连环可解”。正所谓“笔底波涛犹在，胸中块垒依然”，诗好比笔底的波涛，道好比胸中的块垒，诗在道亦在，道在诗亦在！

　　萧萐父生于1924年，李锦全生于1926年，两人是同辈朋友，但李锦全称呼萧萐父则为萧公、萧兄、老萧。这种称谓貌似随意，其实足以证明两人的友谊达到了古人津津乐道的“心心相印”之境，而反映这一境界的最佳诗作，于李锦全，则非同样作于1980年国庆之际的《金缕曲·赠萐父，用顾贞观赠吴季子词原韵(二阕)》莫属。它既是“古典”的释放，又是“今典”的泅渡，更是“古为今用”的全幅敞开。

　　“今典”不难理会，就是那个让人战战兢兢、如履薄冰的“怪胎事件”。所谓“古典”，关涉着顾贞观与吴季子的“生死之交”。1657年，吴季子蒙冤遣戌黑龙江宁古塔，饱受凌辱，尝尽艰难，长达23年之久。期间，顾贞观无日不思之，无日不怀之，并最终在好友纳兰性德的鼎力襄助下，将吴季子救出戌所。尤其是1676年冬天，顾贞观以词代书，赠以吴季子《金缕曲》，悲之深，慰之切，无一字不从肺腑流出，一直为人传诵。“古为今用”就是李锦全步韵顾贞观，相赠萧萐父：“笔底波涛消块垒，却输他绝代屠龙手”并不可惧，因为“他日姜斋圆梦了，把灵山心印传身后”才是学术上最值得追求的，“风雨同舟应

上一页  [1] [2] [3] [4] 下一页