孔子所代表的中国传统学术文化给予猛烈批判,全面否定孔子与儒家经典,主张彻底废除国学。这种做法说不上对或错,因为任何一种批判都是双刃剑。当时封建思想已经强大到近乎不可摧的地步,人们麻木的意识必须觉醒。如果没有这当头的一喝,又怎能批判到位?而现在到了—个相对柔和的年代,我们需要做的便不再是强烈的批判,而是应当思考我们的传统文化应该有一个什么样的位置。
革新把封建腐朽文化冲击了,但冲击力过大了,以至于将传统文化留给我们的精华也刷淡了。虽然鲁迅先生也说,拿来主义应取其精华,但在反对封建文化的路上,那时的确是不成熟的。新文化运动以来国民道德水平下降和思想混乱的严峻形势,随着经济全球化的浪潮带动文化全球化,我们会不会成为没有精神家园的流浪儿?
国学文化缺失首先是因教育的冷落
全盘西化与传统文化争论不休,保守与革新针锋相对,旧的文化、旧的道德被全盘否定。当传统文化将它强烈的失落感赋予我们的时候,我们渐渐开始意识到,我们越来越没有自我。而如今,国学在争取着原本属于它的地位,很辛苦,跌跌撞撞。
当代国学文化的缺失首先是我们的教育冷落了国学。小学的孩子语文课上得越来越少,亲近国学的机会更是少得可怜。而中学之后,孩子们又要为应试做全方位的准备,至少,在中国的校园里,国学力量是很薄弱的,学生们离国学还很遥远。那些陌生的词句在他们看来是不重要的。因为隔膜,他们离西方文化反而更近了一些。他们向往着西方,背对着祖国。
中国传统文化从孔夫子到孙中山,有许多珍品。为什么会有人忧虑国人的道德缺失?看看我们遗落的那些珍品:强调仁爱、强调群体、强调和而不同、强调天下为公;“天下兴亡,匹夫有责”的爱国情操;“民为邦本”、“民贵君轻”的民本思想;“己所不欲,勿施于人”的待人之道;吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德。种种这些,都曾对我们国家安稳、家庭和睦、社会安定起到过重大维系作用,但当这些美的观念被忽略,我们可以说什么?面对别人的指责,我们只能缄默。
其次是我们在追求中抛弃了国学。经过近一个半世纪的发展,“东渐之西学”偏重科学轻视人文精神的弊端已现,这引起有识之士的忧虑,继而呼唤重建国学、弘扬中华文化的主体意识与时代精神。虽然现代科学与人文观念逐步确立,国民眼界开阔
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