书评人 许莹莹美国哥伦比亚大学教授、历史学家加勒特·马丁利(Garrett Mattingly)这么评价16世纪的欧洲文明——“在16世纪,理性、天启和习俗的结合解体了”,在16世纪的明代中国,同样也在并发着这场世纪的解体式的思想复兴,这不是时间上的巧合,而是被忽视了几个世纪的思想泓澜。裴在《明朝那些曲》(Songs of the Ming Dynasty)一书里,提出了“思想明朝”的概念,是在描述这样一个时代:16世纪的中国,传统哲学、民族宗教意识和社会习俗的结合体,逐渐走向解体,中世纪千年的文明体系在发生着丛隙和裂变,发自于中国本土的人文主义思想,在中世纪的暗黑时代,悄然地拉开启示录式的曙光。
在大陆,“明朝热”令人震惊地在民间和学界呈现着活跃,但是,几乎没有多少人真正明白:明朝到底“热”在哪里?是朱皇帝拥有史无前例的权力?或是郑和元帅铺天盖地的世界巡洋?或是宫廷里面无休止的阉人残杀?我认为,裴找到了明朝魅力的最核心的所在,即“思想明朝”,从明代中国的思想路径追寻,在一路神秘和绚烂的鲜花荆棘之中,裴找到了一个“被遗弃的意象”——明曲,在我们所熟知的宏大历史叙述里,他发现了“人的小世界”。
门多萨把明代中国人称为“大明人(TAME)”,明曲作为古老中国的特殊的一门艺术,综合凝聚了汉语言、汉音乐和汉戏剧的最完美的艺术成就,更可贵的是,她是“大明人”最直接的心灵情怀的歌唱,是我们回顾1
[1] [2] [3] 下一页