6世纪明代中国思想启蒙初兴的一面最好的镜子。无论是“大明人”，还是“明曲”，都已经被遗弃几个世纪了，但是裴使用明曲所进行的人文追寻，让我们第一次贴近那个现代文明鸿蒙初清的时代，中国人的精神诉求，不是某一种信条或者某一种思想形态，而是一种优雅的、有风格的生活方式，是明代中国人在漫长的中华文明史中，第一次把生活创造成一件艺术品，他们是那么热诚地努力，通过艺术的风格意识和古典的和谐意识，来全面开发和协调人的天性，培养自己的品性，实际上，人们兼收并蓄，避免狭隘主义，形成了一条用美学原则把各种思想观念结合在一起的折中主义，在明曲里面，没有新的哲学教条，没有一元化的探索路径，人们只是在许许多多丰富有趣的思想里面尽情享受。
如果说，艺术感和美感是欧洲文艺复兴时期的最显著的特征，那么，明曲则在中国文化史里，第一次反映出纯粹的艺术感和美感，明曲和唐宋诗词的迥异之处，是富有启蒙主义的“尽情享受”，没有专享于经院派文人和精英官员的小圈子，而是分享在帝国的中下层子民之间，这种尽情享受的美感和艺术感，在社会结构中下行，并突破了阶级和等级，这样的情形，在意大利半岛上曾经令人感动的绚烂迸发，而我们通过裴的Songs of the Ming Dynasty，真正地感受到了“大明人”也在幸运地沉浸在现代文明前夜那少有的开放和鲜活的情趣享受之中。
很多知识分子不断提醒人们，对于人的生存价值而言，或许旧世界文明比现代文明更令人满意，用中国士大夫的语言就是“今不如昔”，我理解裴的思想实践，在于他告知我们，大明人（Tame）就是今天之我们，我们即大明人（Tame），他所提出为明曲申请世界非物质文化遗产，我深表赞同，他是在复活一曲久远逝去的蓝调，明曲的作者和观众们是一群独特有趣的人，他们高雅
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