“大中华”一词，目前似乎并没有一个明确的定义。学术界对“大中华”一词有不同解释。有一派认为，就目前的经济、政治现状和地理位置而言，“大中华地区”一般是指中国大陆、港澳和台湾，也就是通常所说的“两岸四地”。此外，有些学者把“大中华”的概念扩大为涵盖所有华人居住的地区。但笔者认为，“大中华”不仅仅是一个地区概念，更重要是一个文化概念。

　　从全球炎黄子孙的文化血缘和民族感情看，“大中华文化”首先指海内外炎黄子孙对中华民族和文化的无法割舍的感情。海内外炎黄子孙，不仅包括“两岸四地”的中国人，而且包括居住在世界各地的华侨华人，他们大多居住在亚洲、美洲、欧洲、大洋洲，并在当地建立了自己的小区，他们热爱中华民族和中华文化。

炎黄子孙的精神文化家园

　　笔者认为，“大中华文化”一词，对海内外炎黄子孙是十分平等和亲切的。首先，它避免了文化分野上的“中央—边陲”或“本土—海外”的意味，避免了把中国大陆视为中华文化的“中央”或“本土”，而把港澳台同胞和海外华侨华人视为处于中华文化“边陲”或“海外”地区的人群。其次，“大中华文化”一词，不涉及区域和政治概念，既可免去政治上的一些敏感问题，又对全球炎黄子孙具有亲和力和凝聚力。“大中华文化”是全球炎黄子孙共同的精神文化家园。

　　“大中华文化”的形成源远流长。早在公元一世纪前后，中国人就已经开始零星地侨居海外。从五胡乱华开始，每当王朝末年，总有大批国内军民为躲避战乱而移居东南亚地区。特别是在唐末黄巢起义军攻略岭南时，很多当地百姓避居东南亚，使得那里华人大增;而在宋末、明末，有更多的皇亲贵族或流散官兵集体逃亡东南亚。在南宋末年，移居东南亚地区的中国人为数约有十万;而在鸦片战争前夕，这一数字已达百万之众。中国社科院数据显示，当前世界各地的中国移民已超过

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