传统节日的衍生、嫁接与新创

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——从七夕能否称作“中国的情人节”说起

　　七夕原本是一个关乎星辰的时点。自从捏合出牛郎和织女，七夕节就增添了丰富的感情色彩，承载了厚实的天伦之致，成为中国节日系列里最具情感性的“这一个”了。传统节日文化的衍生和新创，就像一棵大树的分叉和长枝叶一样，是自然的、必然的事情，当然也不会拒绝若干“嫁接”——只是嫁接得对纹路、通脉络

　　明天又逢农历七夕。报纸上又有关于它的说辞，称为“中国的情人节”。如同“贺岁片”一样，今年七夕节据说也有“情人节原创电影”上演，并将以此为“序幕”，展开“中国首届情人节嘉年华”系列活动：“月光宝盒现场活动”、“爱情手势墙行为艺术”、“‘爱我就……’博客表白大赛”，等等。也许会不错。但其实，把七夕叫做“中国的情人节”，实在有点牵强附会。把历史上和现实中的七夕节摊开、收拢、分析、概括、演绎、归纳，没有什么文化元素是指向“情人节”的。名之为“爱情节”、“家庭节”什么的还差强人意。试想：人们哪有拖儿带女谈恋爱的？中国历史上真实存在过的“情人节”是三月三。

　　传统节日自其发端就一边衍生着、一边新创着

　　当然我这么说，并不是反对传统节日的现代化演进。两千年来，中国传统节日自其发端之后，就是一边衍生着、一边新创着走过来的，从来都不是、也不可能一成不变。

　　端午原是个防病防灾的日子，却因大诗人屈原增添了纪念层面的意义，增添了爱国情怀和报国无门的悲情、齐心协力救助生命的悲壮；因了陶渊明酷爱重阳，因了他酷爱的菊的勾连，重阳节衍生了“颂陶”的文化意蕴，歌颂他“人淡如菊”的精神境界，“重阳无酒”也成了知识分子安贫乐道的形象写真。近年来，重阳节又衍生为“敬老节”，因为“重阳”在字面上有“再度阳光”的意思，又是一年中最后一个民俗节日，“敬老节”在尊老爱老、倡导孝文化方面，起到了很好的作用。

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