自汉代以后儒者基本都认同文王戡黎，但到了唐宋时期，几乎所有人都反对文王戡黎，而主张武王戡黎。清华竹简《耆夜》篇的记载，正好支持了武王戡黎的说法。

　　楚简《耆（黎）夜》主要记载：武王征伐耆（黎）国，班师凯旋而归，回到周都，在文王宗庙举行了“饮至”庆功典礼，辅佐武王的重要大臣有周公、毕公、召公、吕尚

父、辛公，他们互相作诗饮酒。

　　第一枚简开头如下：

　　“武王八年征伐旨阝（耆），大戡之，还，乃饮至于文太室……”

　　“旨阝”即耆字，为黎国。

　　 《耆夜》地名“旨阝”字，即“耆”字异体，从旨从邑，与卜辞“旨”方国字形同，“旨”地，位于今山西长治县黎城县。

　　楚简“”字，从今从戈，与《说文》字同。由此而知“

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