“中秋望月”的文化辐射能力和经济能量有多大

盛唐时代，中秋祭月被唐太宗指定为固定的国家节日，《唐书?太宗记》记载的家国同庆“八月十五中秋节”的宏大气势，中国人的思亲图腾也从单一的吃“月饼”逐步演化为烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊庆典活动。丰富的庆典活动，打造出血亲团圆、民族团结的祥和氛围，显示了中华民族对团圆的期盼以及团圆的凝聚磁力。

中秋节作为民间节日盛行于宋朝，据《东京梦华录》记载：中秋夜“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢中秋佳节，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，扎绸挂彩，夜市热闹非凡；百姓们多举家登上楼台，摆上新鲜佳果和精制食品，共同赏月叙谈，祝福远方的家人。这就中国最早“团圆经济”，有了这个强大的经济载体，中秋望月才真正具有自身的经济辐射、文化传播的功能。

中秋节在儒家文化的渗透下，在的浓墨下，祭月的成分，祭祀的色彩也渐渐地淡去。月色的朦胧、娇美引发历代文人雅士无限遐想，中秋明月高悬出恰恰成为天涯海角的游子们的精神依托。著名诗人王维写下了“独在异客为异客，每逢佳节倍思亲”的千古绝句，记载了华夏民族独特的思乡“情节”，揭示了人类最纯真、最本源“天人合一”的思亲“图腾”。从此，“露从今夜白，月是故乡明”成为传承东方文明“红丝带”，无论你漂泊在天涯海角，“思乡”就是你的民族印记。

淡淡的月光世界塑造出中国人的审美境界和意趣。面对柔润晶莹月色，我们倾诉着一切的烦恼郁闷、欢欣愉快、人世忧患和生死别离，似乎在这里我们的一切情感都能得到寄托。苏轼的“明月几时有？把酒问青天。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”的情感，赋予中秋节新的文化内涵，理清了民族文化传承的内在脉络，将中华文化的增长基因有效的注入中秋团圆节日之中。

唐宋时期，文化的繁荣使文化第一次从艺术家独立的心理享受，走向了大众，为市场营造出浓厚的文化氛围，形成了别具特色的节日“探亲经济”，这也是独具中国文化特色的中秋团圆经济。把文化融入到经济之中，以强大的经济为载体，增强儒家文化辐射能力，使中国儒家文化呈现出的短暂繁荣景象，也正是在这一历史时期，儒家文化承载着中华古老的哲学思想和强大综合国

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