“读为”、“读曰”，“读如”、“读若”，“当为”，以及“声之误”、“字之误”等术语进行考辨，从而归纳出郑玄是在何种情况下怎样运用上述诸术语的。段玉裁在其《周礼汉读考序》中曾对上述术语作过说明或界定，其说影响甚大，至今训诂学界仍每以段氏之说作为对上述诸术语的经典性解释。然该《研究》通过考辨认为，段氏之说，虽有正确的成份，却多属片面、武断，不可尽信。在郑玄那个时代，训诂术语的运用，不仅仅是不准确，不精密，而且相当混乱。而段玉裁所谓“形近而讹谓之字之误，声近而讹谓之声之误”的说法，也就相当片面而不能成立了。

　　总之，该《研究》对有关郑玄及其《三礼注》的诸多方面的问题，都做了具体细致而深入的研究，其中很多工作都是前人不曾做过的，因此在一定程度上推进和深化了对于郑玄《三礼注》的研究，为今人认识和理解郑玄的《三礼注》，更好地利用其为中国传统文化和中国古史的研究服务，做出了贡献。

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