若要按时代历数上海的著名文学家，首屈一指的该是一千七百多年前西晋的陆机。如果说东晋时的陶渊明在文学史上以自然质朴流誉千载，那么陆机的诗文则是富丽雕画的代表。追求雕琢之美也是文学史上一个必经的阶段，铺锦列绣也是美的一种形态。初唐时修《晋书》，太宗亲自为《陆机传》作后论，甚至称他为“百代文宗，一人而已”，便是重视藻丽的时代对陆机评价的一个典型。在我们民族文学语言的发展、积累过程中，陆机有其不可磨灭的贡献。至于其《文赋》之作，以精美生动的辞句，描绘作家构思的过程和甘苦，可说不但在我国、而且在世界的文学理论史上都占有崇高的地位。他还是一位书法家，其《平复帖》藏于故宫博物院，那是今天所能见到的时代最早的书法真迹，其珍贵不言而喻。

    陆机与上海的关系，即在于华亭一地。陆机及其弟陆云，少年时生活在华亭，吴亡后读书于华亭，受谗临刑前还叹息“欲闻华亭鹤唳，可复得乎”。华亭就在今天上海的松江区。

    华亭可说是陆机故里，但却不能说是他的籍贯。一则籍贯应该举出某郡某县，而“亭”只不过是县以下的二级行政区划，县之下有乡，乡之下才是亭。二则籍贯应从父、祖。陈寿《三国志》记载陆机祖父陆逊为吴郡吴县人，那么陆机当然也是吴县人。吴县即今苏州。华亭地处吴郡之内，但不属吴县。其地名首见于史籍，就在《三国志》的《陆逊传》。陆逊因夺取了西蜀的公安、南郡、宜都等地(今湖北江陵、宜都一带)，被孙权封为华亭侯。可能陆氏家族在华亭原有庄园别墅，即以其所居为封。

    当时华亭属何县呢?这个问题不易说得清楚。且看两种时代较早的史料：一、《八王故事》：“华亭，吴由拳县郊外墅也，有清泉茂林，吴平后陆机兄弟共游于此十余年。”(《世说新语·尤悔》注引)由拳是汉时旧称，孙权时已改称嘉禾，又改嘉兴，即今之嘉兴。《通鉴》卷八十五胡三省注：“华亭时属吴郡嘉兴县界。”大约就是据此为说。二、陆道瞻《吴地记》：“海盐县东北二百里有长谷，昔陆逊、陆凯居此。谷东二十里有昆山，父祖葬焉。”(按：这里所谓“谷”，指水流而言，《说文》：“泉出通川为谷。”)这条资料见于《昭明文选》卷二十四陆机《赠从兄车骑》诗的李善注，没有说到“华亭”之名，但李善可能是节引，北宋初所修《太平寰宇记》卷九五引用时则明言“谷名华亭，陆机叹鹤唳处”。据此，华亭在海盐县东北。《八王故事》作者不详，大约是晋朝人。陆道瞻则是南朝宋齐时人。二者一说当时华亭属嘉兴，一说在海盐东北二百里。嘉兴、海盐相邻，二书所述，其实该是同一地望。又据《元和郡县图志》等记载，梁武帝时置昆山县，其地原为汉代娄县的一部分，其县名便是因华亭谷附近的昆山而起。那么华亭也有原属娄县的可能。总之，陆逊所封的华亭，当时应不出娄、嘉兴、海盐三县的交界一带。

    华亭谷水旁边的昆山，就是今天松江的小昆山。陆机在洛阳，回忆故里，有“仿佛谷水阳，婉娈昆山阴”之句。因此后人认为小昆山附近便是二陆故居。历代吟咏凭吊者很多，王安石、梅尧臣、吴伟业等都有诗作。明代万历丙戌(1586)，松江有名的文人陈继儒购得山侧民居，修葺为隐居读书之地，并祭祀二陆，太仓王世贞为之作记。丁酉(1597)，继儒又筑婉娈草堂于山中，友人董其昌为之作“婉娈草堂图”。后来乾隆收得此图，宝爱非常，称为“巨擘”、“艺林之最”，悬挂在蓟县盘山新建的静寄山庄内，将悬画之室也命名为婉娈草堂，并且屡屡形之于吟咏，亲笔题于卷上。此图今日尚存天壤，据说二十年前在美国拍出了165万美元的高价云。

    “婉娈”

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