的学术讨论会，它是书院中的基本学术制度，主要功能是论证、阐发各自学派的学术思想，论辩不同学派观点的真伪异同，评议时政得失等。可以想见，学者们通过讲会可以展开交流，通过交流可以实现碰撞，从而在心灵和思想上得到营养与提升。而考之中外大师成长的历史，学术专制环境下而成为大师的几无一例。从这个意义上讲，讲会制度对于大师的成长确有帮助。
二是自由争辩制度。在历代书院，自由争辩是其核心精神。朱熹与陆九渊在鹅湖书院的辩论，至今读来栩栩如生。那种毫无顾忌、认真执著的自由之辩，让朱熹与陆九渊思想都得到升华。如果没有学者间的自由争鸣，哪里有杰出的学术成果问世？那种让人叹为观止的学术成就，那种永远被翻阅和诠释的文本，那种历久弥新的学术思想，只有产生于没有任何约束的争鸣中。书院崇尚自由争辩，并将其确定为制度，对于大师的成长而言，当然是具有非常积极意义的。
三是门户开放制度。书院不是封闭的，对待外来的思想、学术、观点，书院的态度是关注、理解、吸取，对书院以外的人才，书院是接纳和尊重的。白鹿洞书院、岳麓书院、新亚书院之所以能够吸引无数大师并因此声名远播，在很大程度上是因为它们宽广的胸襟、博大的气概。大师是学者之王，一个人如果不能宽容他人观点，不能积极吸收他人思想，不要说成为大师，怕不用多长时间，自己便干枯了。因此，书院的门户开放制度的确也是有利于大师成长的。
概言之，如果我们能够继承并发扬书院制度中有益于学术发达的优良传统，同时根据现代教育的发展状况对书院制度进行完善，那么，对于书院在培养大师方面的积极作用，我们是乐观期待的。
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林杏子
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