资料图片：襄汾赵雄花腔鼓亮相平遥古城（来源：山西襄汾综合门户信息网）

花腔鼓

    花腔鼓是襄汾县赵雄村一带流行范围很窄但又影响广泛的民间傩舞。它源于祭祀，是别具风格的民间表演艺术形式。与传统的鼓乐表演不同的是，襄汾花腔鼓的表演者和伴奏者均戴“阴曹鬼怪”的面具，使用扁鼓、梆子、小锣、夹板四种乐器，表演内容为“五鬼闹派”和“众鬼闹判”等。曲牌主要有小得胜、大得胜、珍珠倒卷帘、风搅雪等。

    赵雄花腔鼓一般以场地表演为主，表演时鼓乐队分两排或八字队形，判官和小鬼的表演是在鼓乐打击伴奏中进行，花腔鼓突出了一个“闹”字，极富幽默意味。

    蒋村麻纸制作技艺

    定襄蒋村麻纸是忻州市在普查中的一大发现。它是以苎麻为主要原料，沿袭了汉代以来的传统技艺方法加工纸张，这在全国造纸行业已不多见。

    定襄蒋村麻纸的特点是：薄、韧、耐。糊窗户隔风、防寒、透亮，雨打不易烂，风吹不易破；打顶棚筋骨坚韧，拉扯不断，含水吸粉，清白平展；做账本不走墨，耐揉搓，好保管，不虫蛀，保存年限久远。根据考古发现和有关专家研究证实，纯正优质麻纸可以保存1200年以上。

    晋中妈祖信仰

    太谷县在普查过程中，在太谷铭贤学校旧址附近发现一处建于清代的供奉妈祖神像的庙宇。虽已有些破败，但这里的香火仍然旺盛。据了解，周围的村民经常前来烧香膜拜，祈福免灾，并有定期的妈祖祭拜活动。当地还流传着一些有关妈祖保佑晋商经营顺利、出入平安的故事。妈祖是一位海神,保佑船家以及海上的平安，在我国东南沿海地区及东南亚、日本、朝鲜一带极受崇拜，而妈祖信仰及妈祖庙在我国北方内陆比较少见。这次发现可以反映出晋商足迹之远以及对南方海边宗教文化的吸收。

    临猗地台戏

    地台戏也称“故事戏”，是临猗县角杯乡吉家营村一种传统的戏剧演出形式。演出时不在专门的舞台上，而是插旗划地为台即可表演。每年正月十三至十六，村里人都会自动组织故事戏进行演出，又称“弄故事”。主要领头人成为“故事头儿”，此人熟知故事，在村中有着较高威望，多为村人共同推举而成。一旦认定谁是故事头儿，便要一概听其领导，由故事头儿分配各种人物角色，安排乐队演奏者。故事戏的演出通常是中午一场，晚上一场。晚上由于光线太暗，需要小孩儿使用灯笼在场地周围挑灯照明演出。

    地台戏的剧目全部为武戏。旧时故事戏传男不传女，并且只在本村流传，从不外出表演，因此长期以来不为外人所知。

    “四句”秧歌剧

    襄汾“四句”秧歌剧，俗称“四句子”秧歌，以四句唱词构成一个曲段而得名。也有称“干板秧歌”。据襄汾县沙屯沟老艺人胡太义说，从他祖父起，他家就代代组织四句秧歌戏班。胡太义老人的父亲是清朝同治元年生，祖父是清朝道光年间人。可见此剧发展到他祖父一辈时，就已相当兴盛。

    四句秧歌的艺术特色，剧词通俗易懂，以方言为主，七字句、十字句为最多。唱调简单，没有文场伴奏，只有武场。其曲调分平调、高调、滚板、哭腔四种板式。剧目内容多是民间轶事。由于曲调简单、柔和，因而较多反映儿女情长、家庭生活情节的剧目。