即此羡闲逸，怅然吟《式微》。
把王维这诗翻成白话就是——夕阳照着村落，幽深的巷子里，牛羊已经回来了。老人心里惦着牧童的孙子，独自拄着拐杖在门前等候。野鸡在鸣叫，田里麦苗已经吐穗，蚕开始休眠吐丝，桑叶已经稀少。农夫们扛着锄头归来，相遇时亲切地打着招呼。多么羡慕这悠闲的农家生活，怅然吟唱起《式微》。
你看，中国的诗风始终都是一脉的。大抵出差在外的王维，偶然遇见这永恒的乡村闲趣，不由得在心里暗羡起农夫们的宁静生活，身不由己地吟唱起《式微》来。而《式微》不正是诗三百中的一篇么？你看，这口气就这么轻易地给接上了——式微式微，胡不归？你为什么还没有回来？王维这里是有着深意的，我想，他的“胡不归”的自问，并非出于儿女情长，而是源于一种灵魂的归隐吧。这也是人生的一种更为宽广的思归之情，大抵跟陶渊明的“采菊东篱，种豆南山”是一脉的。
王维这首《渭川田家》跟《君子于役》，都是因情生文或因文生情之作，二者皆长于平实而短于修饰，给人一种浑然之感。两首诗所不同之处在于，我们在读《渭川田家》时，是能够捕捉到一种田园归隐的道家信息的，间或有一份恬淡的喜悦和超脱之情；而读《君子于役》则不同了，正是生活中的安息宁和，才使人想到辛苦在外的人，于是有了牵挂悲伤……这种聚散离乱之叹，令人倍感深切。这就是平实的爱吧。而人世，不正是由这千万份平实的爱支撑起来的吗？有了这份爱，我们才会有牵挂，才会有“人生不相见”的感伤离乱之情。
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林杏子
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