当部分收藏在外地的图书馆，甚至流散海外各地。例如明何其伟的《鷇音集》，明区越的《区西屏集》(嘉靖四十四年刻本)收藏在香港大学图书馆；明祁顺的《巽川祁先生文集》(嘉靖三十六年刻本)、明邝元乐的《五岭山人文集》(清秘阁朱丝栏抄本)、明韩日缵的《韩文恪公诗集》(崇祯刻本)等收藏在台湾“中央图书馆”；明张萱的《归兴诗》(明刻本)、明伍瑞隆的《临云集》(天启四年刻本)等等，收藏于日本内阁文库；有的收藏在私人藏书家中，尤其是未付刻的手稿本和族谱、家乘所附的先人遗诗，多收藏于诗人的子孙后代或藏书家手中。而大陆的公共图书馆利用线装古籍，基本上都要收费，标准根据珍贵程度，由数元到数十元“一拍” 不等。为了省钱，不少篇幅较少的诗集编纂人员宁可手抄。但这又出现了“准确性”的问题。
花费如此精力来编纂如此宏大文化典籍，意义何在？陈永正表示，从某些角度而言，诗歌堪称一个时代最直观的记录，其价值远远超出了文学艺术层面，是研究政治、经济、军事、民俗等方面不可或缺的资料，“ 研究广东历史就不能不研究广东诗歌，研究中国历史，也不应该少了粤诗”。
不过陈永正也表示，《全粤诗》的要做到真“全”几乎不可能。即使在编纂的过程中，研究人员也不断发现未收录的诗歌。之后将视合适时机再出版补遗。
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林杏子
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