当地流传的故事

    在天安寺附近的村寨里，流传着谁也说不清年代和来历的《天安寺佛歌》，唱词中唱道：唐建天罡后天安，天安寺后平西庵，塔院立座无字碑，三桂秘葬塔山堆，王振宗风临济派，圆圆嫁夫生死陪。

    岑巩县古称思州，上世纪80年代，曾有考古专家对当地流传的“陈圆圆葬于此”这一说法进行过考察，但无功而返，近期，当地人对一个神秘土丘的猜测，再次引起外界关注。

    当地一位老人姚茂发(其自称祖辈曾在天安寺内做过和尚)说，塔院内有一块陈圆圆的无字碑，吴三桂的尸骨就埋在山丘下的地宫中。

    姚还说，其祖辈曾流传一个说法，明末清初兵部尚书郑逢元指引陈圆圆出家至天安寺附近后，陈在当地又建了平西庵。 

    山丘确有怪现象

    岑巩县大有乡政法委书记洪德木是一位探秘爱好者，洪说，当地的传说无法证实其真伪，而他曾多次到过实地测查，确实发现这个山丘的怪异之处。

    洪说，山丘及附近的泥土松软，用铁锹就可以铲出黄泥堆土，与当地的地质情况不符，像是用人工堆成的小山；山丘上及周围都长着一些矮小的灌木林及杂草，也与周围的植被状况有很大差异。

    据介绍，数年前，曾有人发现位于天安寺数百米的地方，有10座无法判定年代的坟茔，其中一座碑上，仅刻有“王振宗风”四个字。

    在天安寺内的这座土丘附近，还有一个塔基已拆毁的地坑，地坑内久经风雨洗刷，呈现出用厚砖及石材料铺砌的地面，而地坑的周围，泥土像是经过人工夯实，很坚硬。 

    需专业人士判断

    当地热衷考察天安寺秘密的人士说，史书上记载有吴三桂死于衡州的说法，据此推断，其尸骨若沿沅江、氵舞阳河运至天安寺是可能的。

    据称，天安寺是康熙十二年赴镇远迎降吴三桂的思州知府李敷治管辖地盘，李敷与明末清初兵部尚书郑逢元关系较好，而吴三桂与郑逢元又有交往，郑誓死不归顺清朝，于是在云南出家，法名天问和尚，后返回其家乡岑巩大有乡。

    一位专家说，长期以来，对于陈圆圆的最后的归属，有“云南说”、“苏州说”等说法。1983年，贵州黔东南州岑巩县的文史工作者在经过考证后，提出了陈圆圆葬于岑巩县的“岑巩说”，这样一来，使得陈的归属问题更加扑朔迷离了。

    专家说，当地的这些“新故事”，不论是否得到求证，如果能引起更多人的关注，也许可以推动当地的旅游业发展。