普救寺的建筑由寺院和园林两部分组成，寺院部分在前，园林部分在后。

    普救寺的寺院建筑，大致分布在三条轴线上。西轴线上的建筑有大钟楼、塔院回廊、莺莺塔、大雄宝殿；中轴线上有天王殿、菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁；东轴线上有前门、僧舍、枯木堂、正法堂、斋堂、香积厨等，大雄宝殿内供着三尊石佛。这三尊石佛都是立像，其中释迦牟尼佛像高3.9米，均是八十年代修复普救寺时在塔后33米处的地下出土的。从佛像的艺术风格看，这应是南北朝时期的作品。据说，另外两尊佛像出土时没有头，现今韵佛像头部是后来加上去的。

    《西厢记》，描述了张生和崔莺莺的恋爱故事。当年，张生赴戏赶考，途中遇雨，到普救寺游玩。碰巧，在寺内遇到了扶送父亲灵柩回乡时滞留在寺内的崔莺莺，两人一见钟情。而今，就在大雄宝殿的东侧，还有张生越墙会莺莺的跳墙处，也有张生上墙踩踏过的杏树，不知道是不是开发旅游的建造。莺莺塔在明嘉靖三十四的大地震中被毁掉了，后于1563年重修。全塔13层，高36.76米。塔内各层之间有楼梯相通，一般人可上至9层，但7、8层不能直接相通，必须从6层下到5层后才能上得去。

    莺莺塔的回声效应十分奇特，在塔的附近以石相击，人们在一定位置便可听到类似青蛙鸣叫的声音。

    ●尧庙

    海外赤子寻根祭祖

    尧,又称陶唐氏，名放勋，史称唐尧。原居今河北唐县，后徙居太原。任部落联盟首领后再迁至今山西临汾。

    “百姓有罪，在予一人”。尧就是这样的圣君，见到衣衫褴褛的穷苦人，他就惭愧地说：这是由于我没有治理好国家，才使他们饿肚子穿破衣服呀!见到囚犯便自责：这是因为我教化不好，才使他们犯罪的呀!当舜问尧“天子的用心”时，尧说：对求告无门的人不傲慢，对穷苦人要帮助，悲悯死者，喜爱孩子而同情妇女。

    尧庙是历朝历代祭祀尧帝和海内外赤子寻根祭祖的场所。它的地位，仅次于黄帝陵和炎帝陵。

    尧庙汉魏时代始建于汾西古平阳城，晋惠帝元康年间徙尧庙于汾东原上。唐显庆三年(658)徙庙于城南今址。历代修葺，屡遭战乱，棂星门、仪门已毁，今存山门、五凤楼、广运殿、寝宫等。清代康熙皇帝驾临平阳时，再次下令修缮了尧庙，现存的许多建筑就是那个时期留下来的。

    回想千年的沧桑，步入尧帝庙，正可怀念我们先祖的丰功伟绩。在雄伟的尧庙广运殿前，矗立着两根笔直高大的木柱，这就是最早的华表。相传尧帝时代，人们在交通要道竖立木柱，作为识别道路的标志，叫做“华表木”；又让人们在木柱上刻写意见，故又称“诽谤木”。其形状为立木顶端有一横木交于柱头，立于通衢大路交叉路口，表示王者纳谏和道路方向。后来华表的两个功能逐渐分离，“华表木”演化成路标，“诽谤木”则成了华表。