有评论指出，将少林寺办成快餐店似的连锁店，是过度的商业开发，最终会淘空自己的底蕴，流失本质。

　　与之相对的是，在另外一些人看来，少林寺以公司体制管理寺院等做法，并不悖佛祖教旨。释永信宣讲的少林寺“商业化”之路，是佛教与时俱进的一种表现。

　　尽管质疑声不断，少林寺“扩张”速度却丝毫未减，迄今已有数十家分院。可以想见的是，这个数字很可能还会增加。

　　在针对少林寺的指责声中，很多都直指方丈释永信。一些网民指责其“乘飞机到处跑”、“开大奔”，生活十足“奢靡”。还有人在论坛上，将清苦的大悲寺僧众和风光的释永信放在一起比较，其用意自然不言自明。

　　2009年，一件“仅金线就值5万元”的天价袈裟让释永信再次成为舆论口诛笔伐的对象。一些言辞激烈的网民甚至表示：如今佛门已不复存在，和尚变成世俗商人，也算是空前绝后了。尽管释永信澄清说自己不会穿这件价值16万元的袈裟，但在一些人心里，少林方丈“富有”的印象只怕更加牢固了。

　　临近年末，少林寺网站被黑挂出方丈“忏悔书”一事，可谓网民对释永信不满情绪的集中发泄。11月，少林寺官方网站连续遭到黑客攻击。黑客贴出“释永信大和尚悔过书”，并配以释永信的一张坐照，假借其名义对少林商业化表示愧疚和悔过。对此，大和尚本人说，自己看到了所谓的“悔过书”，感觉这是在和他本人、和少林寺在开玩笑。

　　媒体评论员曹景行则表示：少林寺长期以来商业化操作的方式经常受到非议，而这次被黑的那篇文章也恰恰是抓住了这一点，所以这一事件在媒体和互联网事件上得到如此广泛的传播。看来少林寺还得练就对付黑客的功夫，更重要的还是要注意维护自己的形象。

　　亦有专家表示，应该用全面的眼光来看待少林寺现象。从历史的角度看，虽然佛教与社会的发展不一定是同步的，但由于中国佛教有着与时俱进的精神，因此其一直在努力跟上社会前进的步伐。“历史上，中国佛教界一直注重寺院经济的存在与发展，正是有了寺院经济，才使得佛教能够长存下来。”

　　12月，一则“少林寺拟上市”的消息再次引发关注。有学者不禁发问，寺庙存在的目的究竟是什么？

档案名称：季羡林遗产风波

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