传世的伪古文《尚书》收有该篇。根据“清华简”《尹诰》的内容，可判断它就是《礼记》所引用古文尚书《尹诰》的原本，而今本伪古文尚书《咸有一德》可判定为伪作。“《尹诰》出土的意义在于，时隔两千年之后，真正的古文《尚书》首次‘重见天日’。”李学勤教授说，近年来有学者试图为伪古文《尚书》翻案，但此次出土真本，可证明古文《尚书》中《咸有一德》一定是伪作。
《程寤》在《逸周书》中列有篇题，但内容在宋朝后已亡佚。汉代王符《潜夫论》、晋代张华《博物志》以及《太平御览》、《艺文类聚》中均引用该篇片段，大意为周文王妻子太姒梦见商朝朝廷中长满荆棘，而周文王之子发(即后来的周武王)取周人之树种于商廷，预示周朝将要替代商朝。而《金縢》篇，在今文《尚书》中可见，其中记载周武王灭商后不久卧病不起，周公为武王祈祷，愿代武王生病，其所祷告之语被置入“金縢”。
“《程寤》篇此次重现于世意义重大；同时，此次竹简中发现了较完整的《金縢》，亦可对现有《金縢》作重要订正。”李学勤教授对本报记者说，同样具有重要订正价值的，是《皇门》与《祭公》两篇。“《逸周书》在历史上未得到很好重视，20世纪以来学者们将出土的金文与其中不少篇章对读，发现许多应是西周流传下来的文献，但由于流传过程中多处出错，影响了学者们对它的利用。《逸周书》中《皇门》与《祭公》两篇，目前学术界普遍相信为西周文献，但正由于上述原因，始终未能很好整理。”而在这批“清华简”中，《皇门》与《祭公》两篇均相当完整，依据竹简内容，可判定它们一定是西周作品，同时可据竹简修订传世本中大量错误。
《楚居》的发现可说“惊人”
“与其他8篇均事涉上古不同，《楚居》涉及的是楚国历史。而且，《楚居》一篇在‘清华简’中非常长，堪为9篇中较特殊的一篇。该篇内容一旦问世，将引起学术界的热烈讨论。”李学勤教授分析，战国时期《世本》一书，记载了从黄帝以来到春秋时诸侯列国的氏姓、世系、居(都邑)、作(制作)等内容，惜已失传。此次“清华简”中《楚居》篇，体裁与《世本》“居”篇有类似之处，内容则详细记载楚国起源、楚王世系及历代楚王定都地点。在李学勤教授看来，释读过程中的这一发现，可说“惊人”——“《楚居》具备无法估量的史料价值，将为目前的楚史研究提供新的材料，且必将引起更多崭新的开拓性学术课题！”
据李学勤教授透露，从目前的研究进度来看，“清华简”的首册整理报告，或可提前至今年年内正式出版。
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林杏子
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